Формирование социокультурного локального пространства в контексте глобализации : на примере предприятия в составе производственной группы международной компании

• Автор: Васильева, Дарья Алексеевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 166 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО КАК ПРОСТРАНСТВО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.

1.1. Социальное пространство основные подходы и методы исследования в социологии и социальной антропологии.
1.2. Распределение повседневного взаимодействия в социокультурном пространстве офисов предприятия ivi
1.3. Социокультурное пространство в контексте изучения организации культурных различий

ГЛАВА 2. ФОРМЫ ЛОКАЛИЗАЦИИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

2.1. Локальное глобальное в социологии и социальной антропологии .

2.2. Свойства локального социокультурного пространства офисов предприятия ivi

2.3. Основные формы локализации в офисах предприятия ivi

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАН ЮЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4.
ПРИЛОЖЕНИЕ 5.
ПРИЛОЖЕНИЕ 6.
ПРИЛОЖЕНИЕ 7.
ПРИЛОЖЕНИЕ 8.
ВВЕДЕНИЕ


Структура работы обусловлена целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав по три параграфа в каждой, а также заключения, списка использованной литературы и приложения. Первая глава посвящена особенностям изучения социокультурного пространства социокультурное пространство рассматривается в контексте изучения распределения повседневного рутинного взаимодействия в офисах компании , прописываются особенности организации культурных различий. Во второй главе раскрывается взаимодействие локального и глобального в рамках изучаемого социокультурного пространства ivi. Заключение содержит общие выводы диссертационного исследования. ГЛАВА 1. Социальное пространство основные подходы и методы исследования в социологии и социальной антропологии. В социологии и социальной антропологии можно выделить три основных методологических позиции, которые занимают социологи и социальные антропологи, рассматривая категорию социальное пространство субстанциальную, перцепцептивную ее иногда обозначают как кантианскую и реляционную. В контексте данных парадигм сформулированы идеи, которые лежат в основе современных исследований социального пространства. В рамках субстанциальной парадигмы, пространство рассматривается социологом как вместилище и считается независимым от происходящих в нем процессов Шматко 6. Наиболее ярко этот подход представлен в работах П. Сорокина Сорокин , одного из первых ученых, исследовавших понятия социального пространства и социокультурного пространства. В рамках изучения социальной мобильности, П. Сорокин определяет социальное пространство как систему координат, в границах которой и возможно рассматривать перемещение индивидов и групп. Разводя понятия географического и социального пространства, он пишет о социальном пространстве как о человеческой вселенной в противовес вселенной, где располагаются физические тела. В социальном пространстве можно определить положение человека или социального явления по отношению к другим людям и явлениям, взятым за точки отсчета. Совокупность социальных групп, отношения этих групп друг к другу, а так же положений внутри каждой из них составляют систему социальных координат, позволяющих определить социальное положение любого индивида Сорокин . Для того чтобы найти индивида в социальном пространстве, недостаточно указания на одно отношение необходим метод, сходный с системой координат геометрического пространства. Сорокин 9, мы можем составить представление об их пространстве. Это пространство сконструировано таким образом, что агенты, группы, институции, размещенные в нем, имеют тем больше общих свойств, чем более близки они в этом пространстве. Объектом социологического исследования становится социальное пространство как система социальных позиций, лишь изменяя свое положение в которой, социальные агенты могут действовать. П. Сорокина социальное пространство многомерно и представ
ляст собой множество систем взаимодействия Сорокин , вмещает в себя индивидов, которые сочетаются в разные коллективные единства и занимают в них разное социальное положение Филиппов 9. В более поздней работе Социокультурная обоснованность, пространство и время изучение референтных законов социологии и социальной науки i , отвечая на вопрос, что закрепляет признаки, П. Сорокин вводит понятие социокультурного пространства. Культурная система в данной концепции закрепляет разнообразные позиции, которые могут занимать индивиды и группы, в социальной вселенной. В более ранних работах предполагалось, что индивид или группа является их носителем, и через него идет закрепление социальных позиций в пространстве, но данный тезис был пересмотрен, т. П. Сорокина, при перемещении в социальном пространстве меняют свои характеристики. Подход Г1. Сорокина к изучению социокультурного пространства содержит достаточно неоднозначные положения. С одной стороны, изначально предполагается, что социальное пространство это множество индивидов, позиции которых соотносятся друг с другом, а не множество позиций, как таковых.