Роль богемы в духовной жизни общества : на примере провинциального города

• Автор: Гузенина, Светлана Валерьевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 209 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ИСТОРИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРИРОДЫ И АТРИБУТОВ БОГЕМЫ.

I. Качественные особенности и методологические требования

к базовой общетеоретической модели богемы.

2. Богема в духовной жизни общества проблемы

историкосоциологического анализа.

Глава II. РОССИЙСКАЯ БОГЕМА ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОГО И ЭМПИРИЧЕСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

I. Российская богема как объект социологического исследования

2. Особенности эмпирического изучения провинциальной

богемы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Содержание работы отражено в авторских публикациях, нескольких десятках выступлений в городском дискуссионном клубе Диалогос и в практической деятельности автора при организации философских дискуссий как старосты этого клуба, выступлениях на клубе Инсайт аспирантов и соискателей кафедры ТиПС Академии гуманитарного и социального образования ТГУ им. Г.Р. Державина, а также при подготовке сообщений на российских и международных научных конференциях. В том числе Проблемы идентичности современного российского общества политика, право, экономика, экология, идеология, духовность Нижний Новгород, Проблемы государства, права, культуры и образования в современном мире Тамбов, Власть и общество в России традиции и современность Рязань, Социальнофилософские и экономические аспекты развития современного общества Саратов, Художественное образование личности в контексте освоения музыкального и изобразительного искусства научный и творческий потенциал г. Кострома, Культура. Наука. Творчество Беларусь, Минск, Европейская наука XXI века Чехия, Прага, Третьи чтения по истории российской социологии. Социологический диагноз российской культуры конца ХХначала XXI веков СанктПетербург, . Глава I. В истории социологической мысли заметную роль сыграл спор о причинах и закономерностях конструирования феномена, названного П. Бурдье социальным пространством. Речь идет о размежевании веберовской и дюркгеймовской парадигм социального исследования, первая из которых сосредоточена на том, почему люди чтолибо делают феноменологическая или понимающая социология, вторая на анализе того, как функционируют социальные системы и структуры. Как справедливо отмечается исследователями, современная социология стремится преодолеть это противоречие. Французским социологом П. Бурдье в его теории символического конструктивизма отстаивается тезис о том, что социальное пространство может структурироваться на основании самых различных признаков. Автор теории пишет Когда мы говорим о социальном пространстве, то имеем в виду, прежде всего, то, что нельзя объединять любого с любым, невзирая на глубинные различия, в особенности на экономические и культурные различия. Однако все это полностью не исключает того, что можно организовать агентов по другим признакам деления. Такой подход, по мысли автора, открывает для исследователейобщсствоведов целый ряд перспективных магистральных направлений для исследований. Малахов . Национализм как политическая идеология Учебное пособие. М., . Бурдье П. Социальное пространство и генезис классов Бурдье П. Социологня политики. М.Д3. Для ученых стала очевидной слабость теоретической базы социологической науки для анализа всей сложности современной общественной жизни. Автор обращался и ранее к тематике методологических неопределенностей в социологии и полагает, что причины популистских субъективных интерпретаций социологических понятий заключаются, прежде всего, в отсутствии ясных формулировок целого ряда дефиниций. Так, на сегодняшний день довольно заметным становится использование в СМИ, рекламной и коммерческой деятельности и обиходе модных, но не имеющих явно выраженных денотатов понятий, особенно иноязычного происхождения. Обращает на себя внимание и навязываемая популярность в печати, телевизионных шоу и акциях таких лингвистических брендов как бомонд, истеблишмент, VIперсона, богема. Эта популяризация, в свою очередь, преподносит курьезные примеры того, как, зачастую, происходит заполнение пустующих смысловых ниш. В сети Интернет автору встретилось множество альтернатив использования термина богема богемой названы салон красоты Москва, лечебнооздоровительный комплекс г. Трускавец, отель г. Анапа, пансионат г. Гурзуф, полотенцесушитель производство СанктПетербург, агентство по трудоустройству, философское общество, корпусная мебель, клуб г. Екатеринбург. Гузелина С. В. Теоретикометодологические проблемы этнической социологии на современном этапе Проблемы идентичности современного российского общества политика, право, экономика, экология, идеология, духовность Материалы международной научнопрактической конференции. Нижний Новгород, . С. .