Молодежная девиация в поликультурной Кабардино-Балкарской Республике : Социологический аспект

• Автор: Белгарокова, Наталья Мухамедовна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 161 с. : ил.

И в этом случае, в своем зачаточном состоянии в недрах философии, социология античных авторов начала научно анализировать сущность, природу, формы проявления этого сложного социального явления Аристотель. У Аристотеля выступают несчастья такие типы поступков, которые совершаются происходят без злого умысла и дурного намерения. Заблуждения или случайности такие поступки, которые совершаются сознательно, не являясь следствием злого умысла. Несправедливые поступки те, которые происходят умышленно и являются следствием порочности. Вместе с тем, проблемы социальной девиации приобрели свой сложный теоретический и практический инструментарий исследования после становления социологии в в. Во всех случаях в понятии девиация от лат. Вместе с тем определение отклонения от норм, хотя и подвержено изменениям, но оно не произвольно, а зависит от экономических, политических, социокультурных характеристик организации общества. Отклонение есть нарушение того, что определено как должное, как соответствующее норме. В основе определения отклонения содержание социальных норм, соблюдение которых призвано необходимым в рамках данной социально политической и социокультурной общественной системы. Социальная норма определяет исторически сложившийся в конкретном обществе предел, меру, образец, интервал должного поведения людей, социальных групп, организаций. В отличие от естественных норм физических и биологических систем, социальные нормы складываются как результат отражения в сознании и поступках людей объективных законов функционирования общества. Социальная норма может соответствовать этим закономерностям тогда она является естественной или отражать их неадекватно, будучи продуктом искаженного мифологизированного, религиозного, политизированного отражения объективных закономерностей. И тогда оказывается противоестественной сама норма, нормальны же отклонения от нее. Социальные отклонения могут иметь для общества двоякое значение. Одни из них позитивные служат средством прогрессивного развития системы, повышения уровня ее организованности, устраняя стандарты поведения. Отступления от нормы, которые возвышают над уровнем обыденности, заключают в себе положительный моральный смысл, нацелены на совершенствование существующих общественных и нравственных отношений подвиг, героизм, конечно, не являются отклоняющимся поведением. Иным примером позитивного отклонения является социальное творчество научное, техническое, художественное и пр. Причемтворчество всегда нарушение норм, правил, стандартов, иначе оно не было бы творчеством . Эти негативные отклонения нарушают существование или развитие системы, дезорганизуют ее. И различные виды творчества, и различные виды антиобщественных проявлений суть формы социальной активности человека. Социокультурные факторы поведения личности могут быть во многом раскрыты при рассмотрении тех ролей, которые приняты для каждой субкультуры в данной общности. Вместе с тем каждый человек может совмещать в себе несколько ролей, варьируя их в зависимости от цикла деятельности, ситуации, или личной склонности ленивый или старательный 1. Методологическим основанием для изучения поведения личности служит марксистская концепция личности, составляющая часть материалистического понимания истории. Исследуя поведение людей, необходимо принимать во внимание все факторы, из которых складывается образ жизни индивидов, социальных групп данного общества. Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами 0. Социальные условия выступают важнейшим фактором, детерминирующим поведение личности, условием его социализации. В марксистском понимании социализация ее нравственный аспект это не адаптация к существующему строю, неизбежным следствием которой является деперсонализация личности, а процесс формирования ее нравственных ценностей, линии ее поведения и соответствующих моральных
качеств, превращение человека в сознательного и активного члена общества. На реальную судьбу личности влияет соотношение между социальными условиями, субъективными стремлениями и возможностями личности, связанными с внутренней культурой.