Функционирование социального института приемной семьи в условиях современного российского социума

• Автор: Мартынова, Евгения Васильевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 207 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ

Г ЛАВА 1 СОЦИАЛЬНОИСТОРИЧЕСКИЙ ГЕНЕЗИС ПРИЕМНОЙ СЕМЬИ КАК СОЦИАЛЬНОГО ИНСТИТУТА

1.1 История становления института приемной семьи в России

1.2 Теоретические подходы к изучению приемной семьи как социального института.

ГЛАВА 2 СТРУКТУРА ИНСТИТУТА ПРИЕМНОЙ СЕМЬИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.

2.1 Функциональный анализ института приемной семьи в условиях современного российского социума
2.2 Социальный контроль функционирования института приемной семьи В современной России.
ГЛАВА 3 ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ИНСТИТУТА ПРИЕМНОЙ СЕМЬИ на примере Ростовской области.

3.1 Критерии оценки эффективности института приемной семьи в современной России о

3.2 Особенности функционирования института приемной семьи в Ростовской области. Л

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Материалы могут использоваться в системе подготовки и повышения квалификации специалистов органов опеки и попечительства, в учебном процессе при подготовке специалистовсоциологов и специалистов по социальной работе в организации системы подготовки приемных родителей, при разработке индивидуальных программ адаптации детейсирот в условиях приемной семьи и методических рекомендаций для приемных родителей. Апробация работы. Основные концептуальные идеи исследования докладывались и обсуждались на трех научных конференциях Молодежь XXI века будущее российской науки РостовнаДону, мая г. Шестые межрегиональные научные чтения по актуальным проблемам социальной истории и социальной работы Новочеркасск, мая г. Первые научные чтения по актуальным проблемам социальной работы РостовнаДону, октябрь г. Материалы диссертации легли в основу разработки методических рекомендаций для органов опеки и попечительства по устройству детейсирот и патронажу приемных семей, а также программы подготовки приемных родителей. Новошахтинска. По теме диссертационного исследования опубликовано работ общим объемом 5,7 условных п. ВАК одна работа объемом 0,9 п. Структура работы. Структура диссертационного исследования определяется его задачами и включает введение, три главы по два парафафа в каждой, заключение, список литературы, состоящий из 5 источников и приложений. Объем диссертации составляет 6 страниц машинописного текста. Возможности семейного устройства дегейсирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в последние десятилетия все более привлекают внимание практиков и теоретиков проблемы, это обусловлено непрекращающимся ростом количества детей, лишенных родительского попечения, и отсутствием реальных механизмов реализации приоритетных национальных программ. В соответствии с диалектическим принципом историзма познание любого предмета должно строиться на основе осмысления истории ею становления. Современное состояние института приемной семьи результат длительного исторического развития, поэтому анализ только лишь современного состояния объекта исследования не обеспечивает необходимой научнообоснованной базы для целенаправленной социальной практики. Следовательно, социальноисторический анализ семейных форм устройства детейсирот и детей, оставшихся без попечения родителей, открывает возможность проследить преемственность сущностных характеристик, функций, принципов деятельности института приемной семьи в различные периоды истории России, в том числе и в настоящее время, определить перспективы его развития. Активизировавшийся в последние годы поиск путей развития института приемной семьи в России требует обращения к социологическим теориям и концепциям. Приемная семья в качестве социального института представляет собой активный элемент в процессе общественного развития. Общество не сможет существовать, если его потребности в защищенности, социализации подрастающего поколения не будут в полном объеме удовлетворяться, а потому его роль и потенциал должны исследоваться в контексте институциональной эффективности. Традиции взаимопомощи в России сложились еще во времена древних славян. Существенной особенностью того времени являлось мифологическое мышление славян, которое определяло создание и развитие определенной модели действий по защите всего родового коллектива и отдельного индивида. Помощь носила ритуальный, обрядовый характер. Так, издревле существовал обычай княжеских пиров, куда могли приходить все те, кто желал получить милостыню. Основными видами помощи у древних славян являлись общиннородовые, их объектами становились наименее защищенные члены общности старики, женщины, дети. В этот период сироты выделяются в отдельную категорию, однако эго явление еще не идентифицируют только с институтом детства. Сиротство как социальное явление определяли через беспомощность, одиночество, бедность, а сиротой называли человека, не имеющего отца и матери, следовательно, сиротами могли называть и стариков1. Следует отметить, что в русском языке первоначально возрастные категории обозначати не столько хронологический возраст человека, сколько его общественное положение. В древнерусском языке слово отрок, буквально означало не имеющий права говорить, то есть раб, слуга, работник, княжеский воин2. Боровский Я. Е. Мифологический мир древних славян История государства и права. Кон И. С. Психология ранней юности Книга для учителя. М. Просвещение, . С. 6.