Диаспорные общины в Ростовской области: формирование, типология, проблемы адаптации

• Автор: Полуянов, Виктор Константинович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 190 с.

Введение.

Глава 1. Теоретикометодологические основы

исследования диаспор.

1.1. Диаспоры понятие, этапы формирования, критерии

типологизации

1.2. Стратегии социальной адаптации диаспор.

Глава 2. Формирование и современные процессы в общинах диаспор Ростовской области.

2.1. Традиционные диаспоры Ростовской области.

2.2. Новые диаспоры Ростовской области

Глава 3. Адаптационный потенциал общин диаспор

Ростовской области.

3.1. Проблемы адаптации общин диаспор Ростовской области
3.1. Меры но оптимизации адаптации общин диаспор и стабилизации межэтнических отношений
в Ростовской области
Заключение.
Литература


Известный российский исследователь И. Ю. Котин говорит о южноазиатской диаспоре Собственно индийскую диаспору он предпочитает называть общиной4. Ярким сторонником подхода, отвергающего этническую природу диаспоры, на наш взгляд, является известный российский этнограф и социолог, директор Института этнологии и антропологии РАН В. А. Тишков. Он подчеркивает, что диаспора является политическим явлением. Основой, на которой возникает феномен диаспоры, автор считает историю группы и ее культурную отличительность. При этом указанные признаки являются необходимыми, но не достаточными, чтобы считать какоето объединение людей диаспорой. Однако если данные характеристики отсутствуют, то нельзя вести речь о диаспоре. Латиноамериканские диаспоры в США Отв. Б.И. Коваль. М. Наука, . С. 7. Там же. С. 9. Чочиеа Г. Ссвсрокавказскаи диаспора в Турции социальнополитические аспекты этнической эволюции во второй половине XIX и в XX в. Диаспоры. I. С. Котин И. Ю. Побеги баньяна. Миграция населения из Индии и формирование узлов южноазиатской диаспоры. СПб. Петербургское востоковедение, . С. . Подчеркивая, что диаспора является политическим явлением, автор считает, что диаспору следует понимать как результат личного выбора и сложившейся ситуации. Можно сказать, что диаспора это стиль жизненного поведения, а не жесткая демографическая и тем более, этническая реальность. Два аспекта исторической ситуативности и личностной идентификации не учитывают господствующий в отечественной науке традиционный объективистский подход к феномену диаспоры1. Позиция Е. В. Тишкова. Е. Шаип также склоняется к тому, что в явлении диаспоры доминирует в основном политическая составляющая, и поэтому предлагает понятие политической диаспоры. Тем не менее, Шаина нельзя отнести к сторонникам позиции, отвергающей этническую природу диаспоры. Политическая диаспора определяется им как группа людей общего этнического происхождения, проживающих за пределами захваченной или независимой территории страны своего происхождения. Отметим, что большинство специалистов придерживаются другого подхода к природе диаспоры, считая, что диаспора это всегда этническая группа, а потому и идентичность в диаспоре носит этническую природу. По мнению З. И. Левина, диаспора остается таковой лишь до тех пор, пока в се ментальности сохраняется этнокультурная специфика и пока ее члены сознают свою инакость в окружающем социуме2. Тезис Тишкова, что диаспора бывает многоэтничной и собирательной категорией, являясь спорным, вызвал ответные статьи отечественных социологов. По мнению Тишкова, в основе создания диаспорных коалиций
лежит преимущественно фактор общей сграны происхождения. Тишков В. Л. Исторический феномен диаспоры И Этнографическое обозрение. С. . Левин З. И. Менталитет диаспоры. М. ИВ РАН, КРАФТ, . С. . Тишков. В ответ на это возражает Арутюнов У государств диаспор нет2. В этой связи Семенов выделяет соционацию и этнонацию, замечая, что Тишков отказал в праве называться диаспорой чисто этнической, неорганизованной диаспоре. Ю.И. Семенов отмечает . Их можно было бы назвать. Такой взгляд ошибочен. Другие исследователи в противовес им признают только соционации и не признают этнонации. Подобного мнения придерживается и Тишков4. Па наш взгляд, диаспора является все же частью этнической группы, а не другой общности, такой, как, например, граждане страны, жители региона или политизированная группа. Этническая природа диаспоры признается большинством исследователей, среди которых М. Асгвацатурова, А. Ашкенази, Р. Брубейкер, З. Левин, Т. Полоскова, В. Попков, У. Сафран, Г. Солдатова, А. ТерКарабетян, X. Тололян, Ж. Тощенко, Р. Хеттлаге, Т. Чаптыкова и др. Так, одной из важнейших черт диаспоры является так называемая устойчивость к ассимиляции, сохранение и поддержание языка, традиций, других элементов своей культуры. По язык, традиции, обычаи и т. Тишков В. А. Исторический феномен диаспоры Этнографическое обозрение. С. . Арутюнов С. А. Диаспора это процесс Там же. С. . Семенов Ю. И. Этнос, нация, диаспора Там же. С. . Там же. С. .