Система предотвращения социального сиротства

• Автор: Осипова, Ирина Ильинична
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 329 с. : ил.

Введение

Глава 1. Теоретикосоциологические подходы к анализу социального сиротства

1.1. Социальное сиротство в контексте объективистских социологических подходов.

1.2. Субъективистские подходы к анализу социального сиротства

1.3. Историкосоциологический анализ сиротства.

1.4. Социальноправовые аспекты социального сиротства типологии социальных сирот.

Глава 2. Междисциплинарный анализ социального сиротства

2.1. Семейное насилие как фактор провокации социального сиротства

2.2. Социальнопсихологический портрет представителей группы риска по социальному сиротству

2.3. Феномен вторичного социального сиротства в современной России.

Глава 3. Инновационные подходы к предотвращению

социального сиротства.
3.1. Анализ существующей системы защиты детейсирот и детей, лишенных родительского попечения.
3.2. Авторская модель системы предотвращения социального сиротства
3.3.Модель учреждения нового типа по предотвращению социального
сиротства.
3.4.0пытноэксперимепгальная практика ресоциализации несовершеннолетних группы риска по социальному сиротству и социальный аудит как метод оценки е эффективности.
Заключение
Список литературы


Так как состояние аномии характеризуется разрывом основных социальных связей, дезинтеграцией в существующей системе, невозможностью принять определнные ценности и нормы, то наиболее подверженными безнормности, вероятнее всего, станут люди со слабым адаптивным потенциалом, повышенной эмоциональностью, неустойчивым поведением. В этой связи поновому можно взглянуть на социологические теории, объясняющие различия и трансформацию гендерных ролей как основу социального сиротства. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд Э. Дюркгейм. М. Мысль, . Дюркгейм Э. О разделении общественного труда Э. Дюркгейм. М. Канон. Исконные женские качества также подвергаются серьезному пересмотру материнская нежность и доброта замешаются карьерностыо, настойчивостью и жесткостью, что, в свою очередь, ведет к сознательному отказу от материнства или пренебрежению своими материнскими обязанностями. Большое значение для предмета нашего исследования имеет теория аномии Р. К. Мертона, которая, по сути, не только развивает основные положения теории Э. Дюркгейма, но и описывает типы индивидуальных реакций на данное общественное состояние, переводя макросоциологическую категорию на субъективный уровень. В году Р. Мертон опубликовал статью Социальная структура и аномия1, одна из главных идей которой заключалась в том, что основной причиной преступности является противоречие между целями, на которые общество ориентирует людей, и возможностями их реализации по установленным обществом правилам. Это противоречие приводит к тому, что человек, не сумевший достичь цели по социально одобряемым правилам, начинает отрицать сами правила. Сегодня большинство подростков вынуждены проявлять ловкость нарушать нормы морали и требования закона. Когда молодые люди из идеального мира, созданного нравоучениями воспитателей, попадают в реальную жизнь, они начинают испытывать разочарование и фрустрацию. При аномии нормативные стандарты поведения и убеждения, принятые обществом, ослаблены или отсутствуют. Обычно это проявляется в тревожности, дезориентации личности и социальной изоляции. Р. Мертон различает определяемые культурой цели и институциональные средства их достижения, а также общества в связи со степенью значимости тех или других. Мертон Р. К. Социальная структура и аномия Р. К. Мертон Социология. Хрестоматия. М. Гардарикн, . С. . Таким образом, согласно теории Р. Мертона, аномия результат несогласованности, конфликта между разными элементами ценностнонормативной системы общества, между культурно предписанными всеобщими целями и законными, институциональными средствами их достижения. Аномия возникает, когда люди не могут достичь навязанных обществом целей нормальными, им же установленными средствами. При аномии, даже если существует понимание общих целей, отсутствует общее признание правовых и моральных способов действия, которые ведут к этим общим целям. Люди приспосабливаются к состоянию аномии разными индивидуальными способами либо конформизмом, либо различными видами девиантного поведения. Р. Мертон использовал концепцию аномии для объяснения отклоняющегося поведения, поскольку преступное поведение возникает не только в результате противоречия между культурой и социальной структурой, но и в результате противоречия между культурными ценностями и средствами их достижения. Индивид, разобщенный со своей культурной группой, легко может встать на путь отклоняющегося поведения. Ценности, определенные культурой как законные для всех цели, лежат в основе социальной формации. Культура определяет и регулирует приемлемые способы достижения этих целей, и эти правила уходят корнями в мораль данного общества и его институты. Критерием приемлемости способов достижения цели является система ценностей. Р. Мертоном была разработана типология поведения индивидов в условиях культурного хаоса или аномии. Ковалев А. Д. АномияСовременная западная социология. Слонар М. Политиздат, . Сатерленд Э. Х. Являются ли преступления люден в белых воротничках преступлениями Сатерленд Э. Х., Социология преступности. Современные буржуазные теории Сборник статей. М. Прогресс, . С. .