Трансформация хозяйственных укладов в российском селе : социологический анализ

• Автор: Фадеева, Ольга Петровна
• Шифр специальности: 22.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 197 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. М1ЮГОУКЛАД ЮСТЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО СЕЛА КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

1. 1. Исследовательские подходы к определению понятия хозяйственный уклад

1.2. Социальный и экономический контексты сосуществования и взаимодействия

хозя истее нных укладов

1.3. Институциональные основы формирования многоукладности. Определение,

классификация и эмпирическая идентификация сельских хозяйственных укладов

1.4. Взаимообусловленность укладов хозяйствования и укладов сельской жизни.

1.5. Обоснование качественного подхода как основы методики исследования.

ГЛАВА 2. ПОСТСОВЕТСКИЕ АГРАРНЫЕ РЕФОРМЫ И ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ МНОГОУКЛАДНОЙ СЕЛЬСКОЙ ЭКОНОМИКИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

2.1. Аграрная экономика России на рубеже веков е е годы.

2.2. Институциональные преобразования в аграрной сфере и проблемы формирования рынка
2.3. Контуры новой аграрной политики
ГЛАВА 3. ХАРАКТЕРИСТИКИ СЕЛЬСКИХ ХОЗЯЙСТВЕННЫХ УКЛАДОВ И ТЕНДЕНЦИИ ИХ ТРАНСФОРМАЦИИ.
3.1. Корпоративнопатерналистский уклад.
3.2. Корпоративнопредпринимательский уклад.
3.3. Семейнопотребительский уклад.
3.4. Семейнопредпринимательский уклад.
3.5. Трансформация многоукладности на локальном и национальном уровне
ГЛАВА 4. ОБЕСПЕЧЕНИЕ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИ ТИЯ СЕЛЬСКИХ СООБЩЕСТВ В УСЛОВИЯХ МНОГОУКЛАДНОСТИ
4.1. Конкуренция представителей хозяйственных укладов и особенности их взаимодействия
4.2. Потенции и реальные практики самоорганизации сельских сообществ
4.3. Практические аспекты формирования социальноэкономической политики в отношении
сельских территорий.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Уклад рассматривается как проявление различных поведенческих практик и может быть зафиксирован в определенном устойчивом типе взаимодействий и образе жизни социальных групп. В этом смысле уклад способен изменяться во времени и пространстве, следуя за трансформацией внешних условий, технологий производства, экономических и социальных отношений, а также способов их восприятия индивидами. Философ Л. Ашкеров приводит следующее определение Уклад общественный это историческое состояние социальных отношений, зафиксированное в институтах различных обществ и нашедшее воплощение в практиках действующих субъектов Ашкеров, . С этих позиций хозяйственный уклад можно рассматривать как систему исторически сложившихся институтов хозяйственной сферы или институциональную структуру, в рамках которых действуют экономические агенты Куракин, . С. . Через анализ формальных и неформальных правил, принципов, механизмов взаимодействия различных агентов по поводу организации производственного процесса, присвоения и использования готовой продукции можно определить реальные границы и содержательное наполнение хозяйственных укладов синонимами которых могут быть экономическая система, экономический порядок, экономическая модель, выявить их специфические различия. Па наш взгляд, второй институциональный поведенческий подход к исследованию укладов является более адекватным для целей нашего исследования. Следует отметить, что в основе рассмотренных выше концепций многоукладности лежит представление о возможности единовременного сосуществования разных хозяйственных систем в едином экономическом пространстве. Одним из первых внимание на это обратил М. Вебер, рассмотревший историческое развитие хозяйственных систем и этапы рационализации экономической жизни. По его мнению, все хозяйственные процессы и объекты обретают свою специфику как цель, средство, препятствие, побочный результат лишь благодаря смыслу, который им придаст человеческое действование Вебер, . С. . Способы придания осмысленности хозяйственному действию определяются характером мотивации хозяйственных действий, которые могут видоизменяться от традиционных, испытанных многими поколениями практик выживания и удовлетворения потребительских нужд, поддержания целостности сообщества до рыночной нацеленности на получение выгоды и извлечение прибыли. Именно Вебер заложил представление о множественной рациональности или логике действия, которая отражает разные мотивационные структуры поведения, в том числе хозяйственного. В известной веберовской классификации выделяется четыре идеальных типа социального действия целсрациональное, традиционное, ценностнорациональное и аффективное, различающихся по способу их мотивации и эмоциональному состоянию индивида Всбср, . С. . Чтобы действовать рационально, индивид вынужден учитывать возможную реакцию на свои действия со стороны других индивидов, имеющиеся в его распоряжении ресурсы и специфические для данного конкретного сообщества социальные условия, представления, традиции, нормы. То, что выглядит рациональным в одной среде, в других обстоятельствах может казаться чужеродным. Принятие значимости исторического и культурного контекстов обусловливает признание не одног о, а целого множества способов рациональности, которые лежат в основе устоявшихся хозяйственных действий. Вебер разделял формальный инструментальный и субстантивный содержательный виды рациональностей. Формальная рациональность предполагает максимизацию полезности в условиях дефицита ресурсов, которую можно измерить количественно. В основе субстантивной или содержательной рациональности лежит представление, что индивид в своей экономической деятельности может ориентироваться на значимые нематериальные ценности, такие как, например, лояльность к семье, сообществу или святость традиций и верований. Обобщая, можно сказать, что в основе субстантивных экономических мотивов людей лежат не столько страх голода или прагматический расчет, сколько моральные принципы, гордость, престиж, публичная похвала и личная репутация, а также сила традиции, которая зачастую исключает проблему выбора и стремления к большей эффективности.