Теоретические основания социальной конвенциональности

• Автор: Осьмук, Людмила Алексеевна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 262 с. : ил.

1.1 Традиционная интерпретация социальной интеграции в социологии объективистский подход.
1.2 Идеи социальной конвенциональности в субъективистских и объективистскосубъективистских социологических теориях
1.3 Теоретическое осмысление феномена социальной конвенциональности Глава 2. Конвенциональное взаимодействие понятие, сущность, структура и механизмы

2.1 Понятие и сущность конвенционального взаимодействия.

2.2 Типология социальных конвенций конвенциональных взаимодействий

2.3 Структура и механизмы социальных конвенций интенции, стратегии, отношения .

Глава 3. Конвенционалыюсть социальных миров

3.1 Конвенциональные тенденции интерсубъективного конструирования социальных миров.

3.2 Проблема погружения социального субъекта в процессе взаимодействия социальных миров.

3.3 Условия взаимодействия интерсубъективных миров

3.4 Диахронная конвенционалыюсть и конвенциональные отношения.

между поколениями как условие социальной интеграции.
Заключение
Список литературы


Интеграция сама функциональна, она увеличивает объем и интенсивность взаимосвязей и взаимодействий в социальной системе, тем самым усложняя ее и обеспечивая гибкость. Как сложный феномен социальная интеграция предполагает наличие уровней обычно выделяют личностный уровень, ведущий к образованию межличностных связей, групповой уровень, образовывающий групповые связи, социетальный уровень, который составляют связи между обществами государствами или культурами этносами. В социальной теории принято считать, что процессы интеграции и дифференциации взаимно дополняют друг друга. В том или ином виде проблема соотношения интеграции и дифференциации и функционального предназначения данных феноменов присутствует во всех теориях развития общества и в эвристических моделях общества, классической данная проблема стала благодаря трудам К. Маркса, Г. Спенсера, Г. Зиммеля, Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, А. Этциони и др. Как, автономный предмет социальная дифференциация рассматривается в работах Р. Баумана, Ф. Риггса, Д. Рюшемейера, Н. Лумана и др. Современная западная социология Словарь. М. Политиздат, . С. 0. Между тем существует и упрощенное понимание социальной интеграции как упорядоченных отношений между индивидами, группами, организациями, государствами и т. В этом случае социальная интеграция фактически приравнивается к социальному порядку одновременно упрощается образ общества как социальной системы, а такие моменты как структура, социальная практика, социальный институт, социальный процесс выпадают из анализа. Приведенная экспликация социальной интеграции вообще не соответствует современному уровню социологического знания, в то время как данная категория признается основной в социологии и требует уточнения. Приведенные наиболее распространенные определения социальной интеграции демонстрируют размытость категории, возникает ощущение небрежности экспликации, требующее более корректного отношения к проблеме. И хотя особенность современного социологического знания, коему свойствен плюрализм и полипарадигмальность, заставляет сомневаться в возможности универсального определения социальной интеграции, тем не менее, вопрос о новом видении данного феномена и создании целостной концепции социальной интеграции вполне созрел, как созрела необходимость обобщения научного социологического знания и создания метапарадигмальных эвристических моделей социальных феноменов. Данные методологические посылки требуют анализа как объективистских нормативных, так и субъективистских интерпретативных подходов к такому важному явлению в жизни человека и общества как социальная интеграция. Проблема социальной интеграции как автономного предмета исследования считается одной из основных в классической социологической теории, к ней обращались О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, П. Э. Шилз и др. Философский энциклопедический словарь. М. Советская энциклопедия, . С.
ни я. Социологии оставалось только вернуться к обозначенной проблеме и сосредоточится на вопросе, поскольку тема эта затрагивала как предметную область направления, оформлявшегося в науку, так и онтологию социального, с чем зарождающаяся наука обязана была определиться. Введение категории социальной интеграции имело непосредственное отношение к гипостазированию эвристических моделей социальной реальности и коллективных всеобщностей, т. Идея социальной интеграции как нельзя лучше соответствовала представлениям социологического реализма о существовании в социальной действительности надиндивидуальных целостностей, где сама социальная интеграция выступала как объективная закономерность. Поэтому в социологии традиционно сложилось преобладание объективистского понимания социальной интеграции, в частности приведенные выше экспликации содержания понятия носят оттенок механицизма. Два наиболее распространенных подхода к социальной интеграции, в соответствии с которыми интеграция представляется или как феномен, основанный на общих ценностях, или как феномен невозможный без взаимозависимости индивидов в ситуации разделения труда, имеют нормативный характер. О. Конт, В. Парето, Ф. Знанецкий и др. Э.Дюркгейм К. Маркс и др.