Эволюция ценностного сознания современного российского студенчества

• Автор: Гегель, Людмила Арнольдовна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 312 с. : ил.

1.1. Понятие модернизации и модели модернизации

современной России

1.2. Российский менталитет и его современная характеристика

1.3. Современная российская молодежь и ее социально демографические характеристики.

1.4. Массовое сознание современного российского

студенчества

Глава 2. Высшая школа как транслятор культуры мнения

студентов
2.1. Социокультурные характеристики дореволюционной и 8 советской высшей школы России
2.2. Современная российская высшая школа и отношение 0 студентов к происходящим в России переменам

2.3. Социальная защита студенчества

2.4. Высшая школа как транслятор культуры в
современном кризисном обществе
0 Глава 3. Социальные представления и стереотипы сознания
современного студенчества.
3.1. Теоретический анализ становления социальных .
представлений.
3.2. Формирование стереотипов сознания теоретические и 7 эмпирические аспекты
3.3. Эволюция ценностных миров молодых россиян
3.4. Ценностные ориентации студенчества
Заключение .
Библиография


Модернизация общества, которой в настоящее время посвящено немало исследований, составляет неотъемлемую особенность развития всех стран на протяжении существования человечества. Изменение общества единственный путь его сохранения, т. Необходимость этого вызвана постоянно изменяющимися природноклиматическими условиями бытия этносов их социальнополитической культурой экономическими отношениями, стилем и образом жизни, а также формами общения людей друг с другом, основанными на определенных, предпочитаемых и разделяемых другими нормах ценностях и идеалах. Исторические примеры жизни, народов, стремящихся к изоляции от общего хода истории, только подчеркивают роль и значение модернизации как общей закономерности цивилизационных социокультурных процессов, особенно значимых в современную эпоху. XX век, связанный с заметными достижениями в области науки и, в первую очередь, с развитием материальнотехнической базы современного производства, равно как с острыми социальными конфликтами, со становлением многообразных глобальных проблем совре. Отсюда следует, что особенно важное значение приобрели проблемы модернизации. Гсуд. Центральная идея модернизации современного мира предполагает рост индивидуальной свободы человека, его автономности, независимости от господствующих традиционных форм жизнедеятельности общества. На протяжении последних нескольких десятилетий модернизацию связывали с такими особенностями развития, как наличие рынка, демократических институтов власти и с универсальностью европейскоамериканского пути развития для всех народов и государств. Однако сейчас от такого европоцентристского понимания модернизации исследователи вынуждены были отказаться, видя несостоятельность этой характеристики применительно к модернизации стран Азии, Африки и Латинской Америки, в которых процессы модернизации осуществляются совсем подругому. Одной из существеннейших характеристик процессов модернизации всегда является ее не спонтанность. Модернизация начинается всегда по воле властной реже экономической или интеллектуальной элиты и проводится, как правило, в соответствии с некоей рационально выработанной моделью. Но модернизация крайне редко совершается в четком соответствии с предуготованной моделью. Привнесенная извне модель модернизации вступает в сложное взаимодействие с культурой общества реципиента, и практический ход ее реализации во многом будет определен всем многообразием социальных, этнических, социокультурных традиций и факторов, определяющих бытие конкретного общества. Острая социальная критика западноевропейского и североамериканского путей модернизации, которая начала раздаваться со стороны философов и социологов Ф. Ницше, М. А.Веберы практически с начала XX века, в середине и, особенно, в конце XX века приобрела несколько другой характер. От позиций неприятия существующего мира исследователи модернизационных процессов все больше переходили к позициям социальной диагностики и рецептурного введения новаций и нововведений. Существующий социокультурный процесс в этом случае воспринимался как данность, как та социальная реальность, которая существует независимо от того, как к ней относятся люди. И именно она, а не благие пожелания людей и многочисленные социальные утопии XX века определяют как формы, так темпы и средства модернизации того или иного общества. В этом смысле особенно показательна эволюция социологических концепций модернизма и постмодернизма. Компаративный анализ свидетельствует, что модернизация может начинаться с изменения техники, технологии и вообще материального производства. Этот путь модернизации был хорошо освещен в работах марксистских исследователей, в которых подчеркивалась определяющая роль орудий труда и средств производства для формирования экономического базиса и политической надстройки общества. Таким классическим путем шла модернизации английского, а позже и французского общества. Модернизации Германии и Италии предшествовали длительные периоды, связанные со становлением единого национального государства. Другой путь модернизации был характерен для Японии, где модернизация началась только со второй половины XIX века.