Архитектура современной православной приходской церкви : На прим. Санкт-Петербурга

• Автор: Возняк, Екатерина Рюриковна
• Шифр специальности: 18.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 205 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА I. 1.1. 1.2.

1.4.

ГЛАВА П. 2.1. 2.2. 2.3.

ГЛАВА Ш.
3.2.
. 4г

АНАЛИЗ ОПЫТА СТРОИТЕЛЬСТВА ПРИХОДСКИХ ЦЕРКВЕЙ

Символика и каноны православного храма.

Приход и проблемы строительства и архитектуры

новых приходских церквей в России 3

Архитектура храмов России и Петербурга. 3

Зарубежная архитектура эдамов го века 5
Выводы. 6
ТИПЫ ПРИХОДСКИХ ЦЕРКВЕЙ И ПРИНЦИПЫ ИХ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО РЕШЕНШ
Виды культовых сооружений. Классификация приходских церквей по их вместимости.6
Система приходских церквей в городе и выбор места
для строительства храма8
Приходской комплекс, его состав и возможности
композиционного решения0
Выводы 4
ОБЪЕМНОПЛАНИРОВОЧНОЕ РЕШЕНИЕ ПРИХОДСКОГО ХРАМА
Объемнопространственное решение однопрестольноео приходского храма I и П типов приходского
зфама 6
Объемнопространственное решение многопрестольного приходского храма Ш и IУ типов приходского храма6
Храм и его образ 0
Выводы 1
ЗАКЛШЕЕШЕ . БИБЛИОГРАФИЯ
3
7
ПРИЛОЖЕНИЕ I. АВТОРСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ ПРИХОДСКИХ
ЦЕРКВЕЙ ПЕТЕРБУРГА ГГ ПРИЛОЖЕНИЕ 2. АНАЛИЗ ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОГО РЕШЕНИЯ
ПРИХОДСКИХ КОМПЛЕКСОВ ПЕТЕРБУРГА 4
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ПРОГРАММАЗАДАНИЕ И МЕТОДИЧЕСКИЕ УКДЗАНШ НА ПРОЕКТИРОВАНИЕ ТРЕХПРЕСТОЛЬНОЙ ЦЕРКВИ НА ЧЕЛОВЕК.5
ВВЕДЕНИЕ


В первые века христианства после литургии из остатков принесенного хлеба и вина устраивалась трапеза, так называемая вечеря любви. Этот обычай сохранился в некоторых монастырях, где в притворе размещалась монашеская трапезная. Большая трапезная притвор делалась в северных русских деревянных церквях. Здесь проводились общинные собрания всего погоста, где решалась как церковная, так и мирская жизнь прихода. Притвор устраивается по всей ширине западной части или уже ое. Канон предписывает притвор отделять от средней части храма стеной с тремя вратами, средние из которых называются красными. Перед красными вратами, входя в храм, православные греческие цари снимали с себя вооружение и знаки отличия. Эти врата снаружи оформляются спускающимися и сужающимися арками тесны врата и узок путь верующих в жизнь вечную . Обычай отделять притвор от средней части стеной часто нарушается и притвор составляет с храмом единое целое пространство, НО меньшее по ЕЫС0Т9 и ширине. Над притвором может возвышаться колокольня, если она примыкает к храму. Живопись притвора состоит из настенных росписей на темы райской жизни первозданных людей и изгнания их из рая. Здесь могут находиться и иконы. Средняя часть храма эта та часть, которая расположена между притвором и алтарем. Между средней частью и алтарем
возвышается иконостас с греческого ескоп икона озь ставить. В первые века церковь отделялась от алтаря лишь завесою или решеткой. Впоследствии в православном храме появилась отделягщая стена с расположенными на ней иконами. Окончательно иконостас сложился в начале века. Средние носят название царские врата, так как царь царствунцих Иисус Христос приходит через них в Святых Дарах во время причастия заклятися и датися в снедь верным. Иконостас, как и алтарь, расположены на возвышении по отношению к полу основного храма. Солея в переводе с греческого престольное место возвышенное место перед иконостастом,простирающееся вглубь на весь алтарь. Солея есть второе после паперти, возвышение храма над уровнем земли. На него входят лишь ведущие службу церковно и священнослужители и избранные миря не, например, принимающие причастие. Высота солеи бывает разная от пяти или даже семи ступеней в кафедральном соборе до одной в небольшом приходском и монастырском храме. Если солея высокая, то священнослужители испытывают достаточные неудобства при выносе Святых Даров, если же низкая то службу плохо видно прихожанам. Особое круглое возвышение на солее против царских врат или часть самой солеи, выдающаяся полукругом к центру храма называется амвоном. С амвона диакон читает Евангелие и возглашает ектинии, священник читает проповеди. Здесь совершается таинство Причащения верующих. Амвон священное место на солее. Клиросов бывает два, так как некоторые церковные песнопения поются попеременно на два хора то на том, то на другом клиросе. Обычно клиросу с греч. Сгоъ часть, обрезок язляются боковыми продолжениями солеи. Солея и клиросы кроме, амвона обычно ограждаются решетками. К ограждениям прикрепляются хоругви, иконы на древках знамена церкви, символизирующие победу христианства над язычниками, церкви над Брагами. В кафедральных соборах, а в приходских церквях по мере надобности, при приезде епископа, в центре храма, против амвона, находится возвышенная квадратная площадка архирейскпй амвон, ка него ставится седалшце кафедра. На этом амвоне архирей облачается отсюда облачальное место и стоит начало литургии. Перед амвоном, ближе к центру храма, но до архирейского амвона, постоянно стоит аналой. Зто высокий в одну сторону покатый стол, на который кладется икона святого или праздника, отмечаемого в данный день. В средней части храма находится также образ Голгофы, в виде большого деревянного распятия. Если в притворе нет должных условий, то у северной стены ставится стол с кануном четырехугольный стол с крестом и подставкой для свечей. Здесь служатся панихиды по усопшим. Кроме постоянных принадлежностей в средней части храма могут находиться купель для крещения, чаща с освященной водой и т. В западной части достаточно большого храма располагаются хоры.