Авторские мировоззренческие концепции как фактор модернистских тенденций художественного творчества первой половины XX века: типологический анализ

• Автор: Кузнецова, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 180 с.

Взаимодействие эстетического и рационального начала в авторских мировоззренческих концепциях характеризует модернистский проект в целом и искусства, и художественнотворческого процесса в XX в. Идеи, выраженные в виде философских или теоретических концепций в первой половине XX в. Понятийная форма позволяет здесь придать художественно обновляемому опыту чувств всеобщность, манифестируемую принудительность и конструктивную незыблемость. На основе нового подхода в сопоставлении рациональною и эстетическою типов смыслообразования проведен анализ своеобразной интеграции авторских мировоззренческих концепций и, собственно, художественных свершений в творчестве ряда деятелей искусства первой половины XX в. Показано, что выявленная на этой основе специфическая интеграция рациональноконцептуального и интуитивноэстетического начал в художественном творчестве, представляет собой одну из ведущих исторически закономерных тенденций модернистского искусства первой половины XX в. Произведен оригинальный типологический анализ авторских мировоззренческих концепций как фактора модернистских тенденций художественного творчества, в результате которого осуществлена систематизация таких концепций по их роли в сложном художественном процессе на основе выделения основных типов моделей взаимодействия рациональноконцептуального и интуитивноэстетического начал в процессе развития искусства первой половины XX в. На основе представленной аргументации показано существенное значение такого феномена, как авторские мировоззренческие концепции в художественном процессе позволяющего квалифицировать их как непосредственный фактор формирования языка искусства XX в. Апробация результатов исследования. Основные положения и материалы диссертации обсуждались на заседаниях кафедры и аспирантских семинарах кафедры философии Бийского государственного педагогического университета имени В. М. Шукшина. Ряд аспектов исследуемой темы излагался на международных, всероссийских конференциях и в периодических изданиях. Результаты исследования могут использоваться как в курсе преподавания отдельных предметов, посвященных культуре, так и отдельным искусствам музыке, живописи. В подготовки спецкурса по русскому и зарубежному музыкальному, живописному авангарду. Структу ра диссертации соотвегствует лотке поставленных и решаемых в ней задач. Общий объем диссертации 0 страниц стандартно оформленного текста. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы из 9 наименований. ГЛАВА . Для отечественного искусствознания и эстетики стало традиционным различать художественное и научное познание мира художественное и научное мышление как образное, с одной стороны, и понятийное, с другой. Этот тезис в довольно четком выражении восходит к Г. Гегелю в нашей стране он получил широкий резонанс, в формулировки гегельянца В. Белинского наука познает мир в понятиях, искусство отражает его в образах. Таким образом, по общепринятому определению художественное творчество и деятельность сознания в искусстве были категориально выделены, отличаемы от мышления в понятиях как от специального концептуального мышления, свойственного научному познанию, так, вероятно, и от обыденного мышления, основывающегося на понятиях, хотя и употребляемых зачастую не строго. Мышление в понятиях отличает логикуг разума научную рациональность, обыденный разум, часто именуемый рассудком разум рассудок фр. Между тем, анализ понятийной рабогы, которая аккумулирована в истории философии и в опыте культуры в целом, показывает, что понятия, равно как и системы понятия концепции могут отвечать смыслообразующим установкам рационального мышления, быть строго рациональными, а могут нести в себе эстетический потенциал, был, амбгталсгтгопоэтичсскими или же подразумевать мифологическую подоснову, быть откровенно мистическими. Понятия богословия по глубинной природе своей мистичны понятия эстетического суждения эмоционально оценочны, интуитивны. Рациональное от лат. Рашюнальное в современной науке противопоставляют а внешнему чувственному познанию в формах ощущений, восприятий и представлений б эмпирическому познанию, знанию фактов, опыту в непосредственному мистическому знанию оригиналов.