Искусство действия : Перформанс - художественное явление второй половины ХХ века

• Автор: Каткова, Мария Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

Введение

Принципиальные вопросы искусства действия 1 Глава

Искусство действия история художественного опыта

В поисках слова терминология искусства действия

Глава 2 Эстетические основания искусства действия философия поступка

I ракш ка перформанса между автором и зрителем Принцип измененного сознания как творческий метод Некоторые аспекты музыкального перфоманса Театр художника парадоксы представления Восстание детей. Социальный перфоманс Бодиарт новая телесность искусства действия Призрак живописи

В поисках невозможного концептуализм и буду идее перформанса

Введение


Продолжающаяся эпоха постмодернизма, чье начало принято определять вес более ранними сроками по мнению философа Вольфганга Велыпа годом рождения этою выражения следует считать , когда увидела свет книга Рудольфа Паннвица Кризис европейской культуры, где впервые появилось словосочетание постмодерный человек предполагает наличие, программно обусловленной незавершенности любою высказывания, открывающего путь множественным комментариям. В статье Пост современное состояние известный французский философ ЖанФрансуа Лиотар весьма логично определил эту проблему в следующих фразах Постмодернистский художник или писатель находится в ситуации философа текст, который он пишет,
творение, которое он создает, в принципе не управляется никакими предустановленными правилами и о них невозможно судить посредством определяющего суждения, путем приложения к этому тексту или этому творению какихто уже известных категорий. Эти правила и эти категории есть то, поиском чего и заняты творение или текст, о котором мы говорим. Таким образом, художник и писатель работают без каких бы то пи было правил, работают для того, чтобы установить правила того, что будет создано. Таким образом, разделяя позицию цитированного ангора, мы хотели бы отмстить следующее. Актуальная критика искусства действия, будучи явлением постмодернистского сознания, в полной мере удовлетворяет этому определению и находится в состоянии непрерывного становления. Не авторы, часто вынужденные следовать живой практике искусства, определяют те правила и категории суждения, которые либо принимаются в качестве основных, либо резко отвергаются, либо являю тся поводом для лояльного комментирования. Далее, мы позволим себе кратко обозначить несколько прннципиачьных позиций ведущих ученых, исследующих псрформанс в контексте современного искусства и смежных гуманитарных дисциплин. Парадоксальность текстов о перфомансе состоит в том, что их изобилие и разнообразие форм отнюдь не способствует ясности, а результатом этого опасною изобилия является частое противоречие мнений критиков, не учитывающих какуюлибо смежную информацию. Эта разобщенность, основанная на географических приоритетах, приверженности тем или иным концепциям критики и большей или меньшей вовлеченности автора в непосредственный процесс искусства, кажется нам весьма характерным свойством этого рода литературных источников. Ричард Шехнер, историк американского театрального авангарда, в монографии Конец гуманизма тексты о перфомаисе он заявил, что область моего опыта, моя специализация есть перфоманс. Не только театр, но перфоманс, широкое разнообразие видов дея тельности, начиная от театра до спорта, ритуала, популярных развлечений, терапии как использования техники перфоманса и обычных ежедневных отношений между людьми4. Обладатель значительного и весьма мифологизированного по его собственному признанию опыта непосредственного участия в событиях, как иску сства действия, так и альтернативного театра, Ричард Шехнер, утверждал тотальность представления в качестве опыта человеческого сознания и соединял в некоторое подобие теоретического коллажа столь неоднозначные явления х г одов, как различные виды альтернативного театра, хэппенинги, рокшоу и политические высту пления. В пестрой картине художественной жизни, изображенной Шехнером, превалирует более близкий автору театральный опыт. Несколько вольное обращение с художественными манифестациями, как и с хронологической последовательностью событий, позволили автору выстроить собственную систему приоритетов. Генри Эдриан, британский историк искусства XX века, автор книги Тотальное искусство инвайронменты, хэппенинг и псрформанс, несмотря на заявленные в названии лишь три вида искусства действия обратил внимание на смежные и ряд междисциплинарных вопросов искусства действия. Эдриан считает псрформанс интернациональной художественной практикой, чье развитие во многих странах обладало общностью не только внешних признаков движения, но и имело сходные идеологические основания. Наиболее продуктивным заключением исследователя нам представляется его пояснение гой разницы, существует между хэппенингом и театром.