Наивное искусство в художественной культуре Алтая XX века

• Автор: Усанова, Алла Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 205 с. : ил. + Прил.(58 с.: ил.)

Введение .

Глава 1. Искусствоведческий и психологический аспекты

наивного искусства

1.1. Историография исследования непрофессионального

искусства

1.2. Особенности содержания и средств художественной

выразительности наивной живописи.

1.3. Психологический аспект в исследовании

произведений наивной живописи

Глава 2. Развитие алтайской наивной живописи в XX веке.

2.1. Особенности художественной культуры

Алтая 1 половины XX века диалектика профессионального,
самодеятельного и наивного искусства .
2.2. Исторические формы наивной живописи в искусстве
Алтая начала и середины XX века .
2.3. Нсакадемическне средства художественной выразительности
в алтайском профессиональном искусстве х годов.
Глава 3. Наивная живопись как явление художественной культуры Алтая на рубеже
XXXXI веков
3.1. Наивное искусство в системе алтайского самодеятельного художественного творчества.
3.2. Творчество наивных художников Алтая на рубеже ХХХХ1 веков.
3.3. Региональные особенности современной
наивной живописи Алтая
Заключение
Список иллюстраций.
Библиографический список и источники
Приложение 1.
Биографические сведения о наивных художниках Алтая.
Приложение 2.
Каталог краевой выставки изостудий к летию СССР ..
Приложение 3.
Каталоги выставок народной изостудии ДК Трансмаш из серии Самодеятельные художники г.Барнаула ..
Приложение 4.
Методическое письмо 1гз архива Алтайского краевого ЦНТиД ..
Приложение 5.
Статья о создании Алтайского краевого клуба художниковлюбителей. Алтайская правда ..
Приложение Х6.
Макет неизданного каталога краевой выставки самодеятельного изобразительного и декоративноприкладного творчества в г.Барнауле. .
Приложение 7.
Из письма А.Н.Потапова, ..
Приложение
Статья о персональной выставке самодеятельного художника Г.Ракитина. Вечерний Барнаул ..
Приложение
Из писем алтайских художников самоучек в краевой ЦНТиД.
Приложение
Каталогсправочник краевой выставки В поисках радости .
Введение


В современном искусствознании специалисты признавая существование многочисленных разновидностей этого явления, размытость его границ в зонах соприкосновения с большим искусством и фольклором, рассматривают все виды примитива, как исторические и национальные модификации единого художественного явления. Формирование и развитие самодеятельного изобразительного творчества приходится на е е годы XX века. В период организации нового государственного устройства, самодеятельности отводится важная роль в культурном строительстве советской системы создание революционно настроенными рабочими, занимающимися в кружках, студиях ИЗОРАМа, ТРАМа нового революционного искусства. Однако уже в начале х годов, параллельно со структурирование в профессиональном искусстве роль самодеятельности сужается. Ее основной задачей становится формирование культурного человека нового общества. В основу идеологически выверенных программ для массового обучения были положены упрощенные программы академического характера ориентированные на профессиональное образование. Создается и быстро разрастается сеть Домов Народного творчества, студий самодеятельного искусства, кружков. В г. В Москве создается уникальное образовательное учреждение Заочный народный университет искусства им Н. К. Крупской с оригинальной методикой обучения посредством переписки студента и педагогаконсультанта С. Для живописцев академического склада, возглавлявших в то время советское искусство, самодеятельные художники являли собой лишь материал, из которого можно лепить нужные фигуры. Пример тому, высказывания И. Бродского на ленинградской выставке рабочиххудожников, которое приводит в своей статье специалист по самодеятельности Четыркин А. Народное творчество г. Я смело могу заявить, что здесь есть мастерство большое и нужное, есть люди, которые уже теперь в нынешней стадии своего творчества не проигрывают рядом с профессиональными художниками. Нужна школа это относится к большинству. Но сырой материал так хорош, что им нужно обязательно заняться4С. Определяя место изосамодеятельности х е годов в художественной культуре, мы располагаем его у границ ученого искусства, но при этом исходим не из критериев художественности явления, а в силу его репрезентативности по отношению к профессиональному искусству. Социо культурные преобразования в государственной политике и динамические изменения в профессионально художественной среде поиск новых средств художественной выразительности в е годы, актуализируют ценность самобытного и эмоционально выразительного примитивного искусства. Эта взаимосвязь акцентирована в исследованиях х х гг. Степанян Н. Богемская К. Балдина О. Подъем изо самодеятельности х годов связанный с потеплением общественного климата, социальными сдвигами, выразившимися в частности, в небывалом дотоле у простого человека количестве досугового времени, стал основой для расцвета наивной живописи в хх годах. Как пример, приведем цитату из монографии Разиной Т. В ней отражена встроенность наива в самодеятельность данного периода В последнее время все больше начинают привлекать внимание общественности работы самодеятельных авторов, которые одарены способностью посвоему отражать явления жизни в своих произведениях, не ориентируясь прямо на достижения профессионального искусства. Такие произведения называют наивными или примитивными. Специалисты находят и другие названия, спорят о сущности этого явления, о степени подлинной художественности подобных произведений, противопоставляя их профессиональному искусству. Вместе с тем большие мастера живописи и пластики, известные художники обращают свое внимание на выразительность и силу эмоционального воздействия примитивного искусства. Картины этих самобытных художников экспонируются на выставках самодеятельного искусства, но они выделяются из круга других работ, строящихся по законам профессиональной живописи, с ее правильной перспективой, со масштабностью изображаемого, правдоподобием цвета. С. В этот период среди самодеятельных художников стали находить тех, кто по способу самовыражения может быть причислен к примитиву. Обозначая данное явление как современный примитив или наивное искусство специалисты х х годов рассматривали его в рамках самодеятельного творчества.