Церковная живопись конца XIX - начала XX вв. Виктор Васнецов и его последователи

• Автор: Гусакова, Виктория Олеговна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 339 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3

Глава 1. Осмысление церковного искусства в конце XIX начале

XX вв.

Глава 2. Церковная живопись Виктора Васнецова. Религиознонациональный стиль

Глава 3. Церковная живопись художников круга Виктора

Васнецова

Заключение 3

Список использованной литературы

Идея создания класса православного иконописания была встречена враждебно профессорами Академии художеств, которые считали, что подражание Византийской живописи приведет к упадку живописи в России, и что требование условных типов для икон никогда не разовьет талантов9. Класс иконописания просуществовал недолго до г. Устав Академии художеств. Неудачная попытка организации класса православного иконописания в Академии совпала с выходом в свет книги Д. XVI в. Автор полагал, что недостающую информацию можно почерпнуть в известиях о принесении икон из Греции, о работах Греческих и Русских иконописцев, и т. Наиболее подробно в книге охарактеризовано иконописание периода XVI XVII вв. В конце х гг. Г.Г. Гагарин расписал Никольскую церковь в Мариинском дворце илл. Роспись церкви во имя Святителя Николая была исполнена в переходный период русского религиозного искусства, когда классицизм завершил фазу своего развития, а для создания нового стиля, основанного на традициях древней стенописи, не хватало опыта и знаний. Являясь автором программы росписи, соответствовавшей по мнению князя принципам руссковизантийского стиля, Г. Г. Гагарин гармонично соединил классицистические принципы с элементами византийской стенописи. Там же. С.5. Д. Ровинский. История русских школ иконописания до конца ХУП в. СПб. С.1. Академией, не может выражать высокой, простой и истинной стороны идеи народа, в росписи храмов необходимо сочетать простодушие композиции византийских образцов с анатомической правильностью рисунка. Программа росписи Никольской церкви, составленная князем, полностью соответствовала традиционной системе расположения сюжетов в византийском храме, но в трактовке композиций Г. Г. Гагарин продолжал следовать принципам классицизма. Во второй половине XIX в. В результате совместной деятельности исследователей и художников появился новый род церковной живописи на стенах храмов. Попытки заново осмыслить отечественное наследие и определить его роль в сфере современной общественной жизни наложили отпечаток на формирование содержательной и формальной сторон церковного искусства. Обратимся к избранным трудам Ф. И. Буслаева, Н. П. Кондакова, Е. К. Редина, Д. К. Тренева и Н. В. Покровского. Эти ученые переосмыслили средневековое отечественное искусство, провели сравнение отечественных памятников с западными, выявили самобытность русской иконописи и выдвинули требования к современной храмовой живописи. В конце XIX в. Древние памятники представали перед ними во всем своем изобразительном многообразии и богатстве. Г. Г. Гагарин. Строителям русских церквей. СПб. С. . С одной стороны, комплексное изучение позволяло выявить взаимосвязи между различными видами искусства, с другой стирало характерные черты каждого вида. Такой подход определил важную особенность новой храмовой живописи, которая заключалась в тесном переплетении каноничных иконописных приемов с мотивами народного искусства. Исследование выдающегося ученого Федора Ивановича Буслаева наиболее ярко демонстрирует комплексный подход к изучению отечественного наследия. Основываясь на предметах материальной культуры, Буслаев стремился показать взаимосвязь древнерусского изобразительного искусства и словесного творчества. Смысл провозглашенного им историкосравнительного метода заключался в обязательном изучении археологических источников, выявлении уцелевших памятников живописи Византии и Древней Руси, сопоставлении их с литературными и фольклорными, а затем и западными, с целью определения общих черт и различий. В результате применения метода выяснялись особенности, свойственные русскому искусству. В задачи настоящего исследования не входит анализ всех научных изысканий ученого. Остановимся на избранных статьях Общие понятия о русской иконописи, Изображение Страшного суда по русским иконописным подлинникам, Для истории русской живописи XVI века, вошедшие в сборник Исторические очерки русской народной словесности и искусства и фундаментальном исследовании Русский лицевой Апокалипсис. Свод изображений из лицевого Апокалипсиса по русским рукописям с XVI в. Х1ХЙ . Труды Ф.