Творчество армянского миниатюриста Тороса Рослина в контексте культурных связей Киликийской Армении ХIII в.

• Автор: Чугасзян, Левон Бабкенович
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 362 с. + Прил. (c. 363-727) + Прил. (95 c.: ил. )

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. 4

Глава I. История изучения творчества Тороса

Рослина

Глава II. Время, художественная среда и рукописи

Тороса Рослина.

1. История армянского царства Киликии и его связи с государствами Запада и Востока гг..

2. Киликийская армянская миниатюра

ХИХШ веков. 9

3. Армянский католикосат Ромклы и

Ромкла как очаг армянской культуры 4

4. Торос Рослин как хронист 7
5. Замечания относительно происхождения и биографии Тороса Рослина1
6.Рукописи, расписанные Торосом
Рослином.7
7. Новоявленные иллюстрированные фрагменты рукописей, приписываемые мастерской Рослина3
Глава III. Развитие иконографических тем и декоративных традиций в творчестве Тороса Рослина0
1. Миниатюры на тему Рождество
Христово0
2. Миниатюры на тему Воскрешение
Лазаря .6
3. Миниатюры на тему Распятие9
4. Миниатюры на тему Снятие с крес
та 3
5. Мотив сфинкса в рукописях, иллюстрированных Торосом Рослином4
6. Декорированные буквы Тороса Рослина.6
Глава IV. Появление новых художественных тем в оформлении рукописей Тороса Рослина и западное искусство5
1. Миниатюра Неверие Фомы5
2. Миниатюра Переход через Красное
море4
Глава V. Возрождение жанра царского портрета в
убранстве рукописей Тороса Рослина9
1. Портрет принца Девона.9
2. Портрет принца Левона и принцессы
Керан6
Глава VI. Торос Рослин и византийское искусство 0
1.Творчество Тороса Рослина и византийская книжная живопись0
2.Творчество Тороса Рослина и византийская монументальная живопись.8
Заключение8
Список литературы


Она считает, что кодекс типа Морализованной Библии, имевшийся повидимому в распоряжении францисканца Рубрука во время его нахождения в Киликии и в Акре, стал источником вдохновения для многих рослиновских новшеств в Евангелиях Себастии, Малатии и манускрипта из Галереи Фрир. Вместе с тем, ученый подчеркивает, что ни одна из миниатюр Рослина не является точной копией западной модели. Западные мотивы и формы в рукописях художника отражают интересы его заказчиков. Изменения в западных источниках Рослина отображают преобразующиеся через францисканцев отношения Ромклы с Западом. Францисканское влияние, как пишет X. Эванс, распространялось из Акра различными путями. В середине века главный центр иллюстрирования рукописей, очевидно, основанный Людовиком IX, действовал именно в Акре. См. См. См. См. См. См. Рима и Византии. Адаптация западных мотивов, а не их копирование указывает, что Рослин и его покровители были вовлечены в диалог с католической церковью, но не подчинялись ей. Диссертация Х. Эванс очень важный вклад в область изучения наследия Рослина. Здесь впервые выявлены многие новые интересные факты о связях работ миниатюриста с западным искусством. К сожалению, ученый не анализирует лицевые миниатюры и многие другие иллюстрации мастера и изза этого создается впечатление, что доминирующим художественным феноменом в произведениях художника являются изображения, которые инспирированы западными примерами. В г. Вашингтоне вышла в свет капитальная монография С. ДерНерсесян о книжной живописи армянского царства Киликии. Эта книга приводила к общему знаменателю все предыдущие работы автора по исследуемой теме и являлась делом всей ее жизни. Здесь представлены почти все киликийские иллюстрированные кодексы и рассмотрены основные центры книжной живописи Киликии, а также освещено творчество наиболее ярких миниатюристов. См. См. В главе, посвященной киликийской миниатюре го века, изучение наследия Тороса Рослина занимает отдельный раздел. Здесь С. ДерНерсесян дает биографические сведения о Рослине и список иллюстрированных им манускриптов, сжато анализирует основные особенности его изображений, выявляет их художественное значение с точки зрения как армянского искусства, так и всеобщей истории искусства. В этой книге ученый суммирует все сделанное ею в области исследованиия наследия Тороса Рослина. Здесь она издает в чернобелом воспроизведении и многие миниатюры художника, в том числе и такие, которые никогда не были введены с научный оборот. Эта пока еще единственная монография, где издано около ста миниатюр различных рослиновских рукописей, и проводятся сравнения между рассматриваемыми произведениями. Исследуя творчество Рослина, С. ДерНерсесян приводит доводы, которые могут служить ориентирами для будущих исследователей армянской книжной живописи. В г. Н.Гарсоян, Г. Максудяна, Х. Еванс, А. Тейлор, С. Мерян и М. В.Орны. В этом сборнике, включающем также каталог рукописей, экспонированных на выставке, X. См. Н. Адамяна из Вотертауна Бостон, когдато вырезанные из рослиновского Евангелия Зейтуна года. Здесь, в разделе, посвященном киликийской миниатюре, Х. Эванс пересказывает свои некоторые положения и выводы, уже приведенные в диссертации. Кроме того, в каталоге она кратко описывает и Евангелие Себастии г. Балтимор, Галерея Уолтерс, 9, которое тоже экспонировалось на выставке. В г. Матенадаран В. О.Казаряна и С. С.Манукян, где на общем фоне развития армянского рукописного дела представлены иллюстрированные кодексы 6ых веков, хранящиеся в собрании Матенадарана. Здесь достойное место занимают и оформленные Рослином манускрипты, являющиеся жемчужинами ереванской коллекции. В книге описывается система оформления этих рукописей, отмечаются традиции армянской миниатюры предыдущего времени, нашедшие отражение в изображениях мастера, освещаются связи этих произведений с убранством рослиновских фолиантов из других собраний. См. См. Там же, с. См. Там же, с. См. Матенадаран, т. Армянская рукописная книга VIXIV веков, Составители и авторы текста В. О.Казарян, С. С.Манукян, Москва, , с.