Творчество Дьёрдя Куртага. Опыт характеристики

• Автор: Алюшина, Ольга Сергеевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с.

ВВЕДЕНИЕ
Г Л АВА I
ГЛАВА II
ГЛАВА Ш
Обзор музыкальной культуры Венгрии второй половины XX века. От Б. Бартока и 3. Кодая до современного этапа венгерской музыки. Личность Д. Куртага в контексте национальной традиции.

Дьердь Куртаг и его иску сство.

1. Мировоззрение, эстетика. Поэтика музыкального языка.

2. Метод композиции. Ма териал как концентрат.

Принцип цикличности миниатюр. Камерноинструментальное творчество.

1. Произведения для струнною квартета. Струйный квартет . 1. i . . ii v i i v . .
2. Произведения для фортепиано. Восемь пьес для фортепиано ор. 3. Осколки ор. 6 . Игры.
3. Произведения дя альча. Знаки ор. 5. Девять пьес для альта соло. .. дя кларнета, альта и фортепиано . .
Слово и музыка. Вокальное творчество.
I. Изречения Петера Борнемисы для сопрано и фортепиано на слова П. Борнемисы ор. 7.
Послания покойной Р. В. Трусовой дя сопрано и камерного ансамбля на слова Р. Далош . .
Сцены из романа для сопрано, скрипки, контрабаса и цимбал на слова Р. Далош ор. .
Аттила Йожеф Фрагменты для сопрано соло на слова А. Йожефа ор. .
Фрагменты из Кафки для сопрано и скрипки на слова Ф. Кафки ор. .
2. Другие сочинения с текстом.
ГЛАВА IV Пространственная музыка. Сочинения недавних лет.
1. .i i. для фортепиано и группы инструментов, рассредоточенных в пространстве ор. . i i i для одной виолончели с двумя смычками либо двух виолончелей, двух скрипок и челесты, рассредоточенных в пространстве ор. Ь. i для альта соло, голосов и камерного ансамбля, рассредоточенного в пространстве на слова С. Беккета ор. Ь.
для большого оркестра ор. .
2. Поздние работы Дьрдя Куртага. i для баритона соло на слова Ф. Гльдерлина ор. а.
. . для баритона, ударных и струйного трио на слова С. Беккета ор. .
Знаки, игры и послания для струнных.
.. для скрипки, альга и оркестра ор. .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
О двух концепциях авторского стиля в контексте национального и общеевропейского. Дьрдь Кур гаг и Дьрдь Лигети.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Этим и объясняется то обстоятельство, что в глазах молодых композиторов Куртаг есть фигура кристальной честности и чистоты в своем непрестанном поиске правды, индивидуальных средств экспрессии и противостояния политическому давлению. Вся сила н содержание куртаговского искусства могли бы быть обязаны тому обстоятельству, что в трудных исканиях он нашел новый звук и новую ценность благодаря шромной ответственности перед прошлым Ва1агз, , . Проявление современного в творчестве Куртага заключается не в ири. Напротив, его искусство утверждает истинные ценности исторического прошлого музыки. При этом оно самобытно. Масштабные процессы мировой истории, отраженные в судьбе Венгрии и венгерского искусства не вызывают интереса у Куртага. Индивидуальность этого композитора определяет его мышление как сопереживание к отдельным человеческим судьбам. В современной музыке Куртаг не находит внимания к гуманистическим ценностям, ощущает дефицит интереса к сущности человеческой личности. Куртаговский отпет на утрату ценностей это не отчаяние, не жалоба. Он реализуется в открытии композитором человеческой искренности и ценности. В раннем и зрелом периодах творчества музыкальная мысль Куртага направлена не на глобальные, вселенские проблемы, а на субъективные темы, связанные с раскрытием индивидуальной человеческой судьбы. Человеческая личность, вера в человека, доверие, которое он испытывает к нему главное в искусстве этого композитора. В позднем периоде творчества он приходит к философскому осмыслению бытия человека. Музыкальнопоэтический мир Куртага складывается из противопоставления объективной внешней среды и внутренней интимной сферы человеческих переживаний. На первый план выносится открытость, обнаженность чувства человека и к человеку. В концепции произведений Куртага заложено стремление к постижению смысла человеческого существования. В них выражена мысль об ответственности художника перед человечеством, а не о чисто музыкальных технологических проблемах композиторскою творчества. В целом музыке Куртага чужд какой бы то ни было технологизм. Он использует различные приемы композиторской техники элементы модальности, серийности, пуантилизма, сонорики, алеаторики, но для Куртага они не стилистическая самоцель. Все эти элементы использованные тотально или частично внедряются в музыкальную ткань для эмоционального показа личности, которая в куртаговскнх опусах безгранична и беззащитна. Музыке Куртага присущи эмоциональность и экспрессивность, но одновременно строгость и даже некоторый аскетизм высказывания, не лишающие ее эмоциональном наполненности, что порождает каждый раз особую поэтику. Сомнение и разочарование являются характерными чертами кургаговского искусства однако, в его творчество они не приобретают негативный оттенок. Музыка Куртага излучает человеческую теплоту, несмотря на то, что иногда она кажется холодной. Открывая душу, композитор, таким образом, создаст искусство, безусловно, гуманистичное, показывая свой внутренний мир в афористичных, сжатых, отражающих конкретную мысль формулировках и перевоплощая их в трогательный и волнующий, а подчас и трагический мир личности. Краткий афоризм, взятый композитором из слов П. Борнемисы впервые использованный в ор. Изречения Петера Борнемисы Человек цветок, проходит красной нитью через все творчество композитора. Цветок прекрасен, красив, но ненадолго, он распускается, лишь немного цветет, а затем вянет. Так обозначается в мире и существование человека. Что остается от человека после смерти Может быть, знак, который он обозначил своим существованием Может быть, послание, которое он оставил человечеству Что сделал он, пока жил Сотворил преходящее, сыграл в некие игры, самосовершенствуясь, самоутверждаясь и оставляя после себя знаки и послания Такие вопросы ставит в своем творчестве композитор. Название Знаки, игры и послания, используемое им в целом цикле сочинений для различных составов, является ключевой фразой всего творчества Куртага. Самые часто встречающиеся у него слова из названий i, i, ii, 5. Петер Борнсмиса священник и проповедник эпохи Средневековья. Посвящение фр.