Становление профессиональной музыкальной культуры Адыгеи

• Автор: Чепниян, Наталья Львовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 214 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Музыкальная культура Адыгеи

до годаИ

Историкокультурные предпосылки.

Зарождение профессиональной музыкальной культуры

ГЛАВА ВТОРАЯ. Становление профессиональной музыкальной культуры Адыгеи с по годы

Культурная политика

Художественная самодеятельность

Театралыюконцертная жизнь.

Музыкальное образование

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Профессиональная музыкальная культура Адыгеи с но годы.

Музыкальное образование
Концертнотеатральная жизнь
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Профессиональная музыкальная культура Адыгеи после года.
Деятельность Министерства культуры.
Музыкальное образование
Концертнотеатральная жизнь
Союз композиторов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Постоянный поиск путей установления на Кавказе законов Российской империи заставлял российское правительство относится с большим вниманием к выбору государственных чиновников. Барон М. Корф писал, что присутствие России на Кавказе ознаменовалось рядом непрерывных переворотов в лицах и учреждениях существовавшего там гражданского порядка. Проходили годы в колебаниях, опытах, соображениях , . Великий князь Константин Николаевич в письме к Л. Барятинскому высказывал мнение как сделать из управления Кавказского образец бережливости и благоустройства. На это нужна не армия, не громкие экспедиции в горы. Проблема была животрепещущей, решалась на самом высоком государственном уровне. Кавказа наконец, государственная политика России, стремившейся всеми доступными способами, в том числе, и с помощью культуры ассимилировать кавказские национальные традиции, стала побудительной причиной интереса к Кавказу и Майкопу в частности русских ученых и писателей. Появление в Майкопе некоторых из них как, например, А. Пешкова Горького в и годах, в большей степени оказалось значимым для русской литературы. Ленька и др. Н. Веселовского в году имел большое значение именно для культуры Майкопа. Под руководством Н. Веселовского были раскопаны и исследованы несколько курганов, в том числе и Майкопский так называемый Вошада, принадлежащих скифскосарматскому периоду , 9. Посещения такого рода не только оставляли глубокий след в истории культуры Адыгеи, но и стимулировали ее развитие. Недаром к концу XIX началу XX веков происходит заметный рост научных исследований в области истории, географии, археологии, посвященных Северному Кавказу , . Большую роль здесь сыграли Кавказский отдел русского географического общества, Кубанский областной статистический комитет, общество любителей истории Кубанской области ОЛИКО. Выпускались следующие издания Записки Кавказского отдела, Этнографическое обозрение, Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа и другие , . Авторами историкоэтнографических работ, посвященных адыгам, были Л. Лопатинский, Ф. Миллер, А. ДьячковТарасов, С. Фарфаровский, В. Фелицина, Б. Городецкий, П. Короленко, Л. Македонова, Ф. Щербина и др. Начинается научное изучение сказаний о нартах героическою эпоса народов Северного Кавказа. П. Тамбиев и Л. В. Васильков темиргоевские сказки , . В году был образован Кубанский этнографический и естсственноисторический музей. К началу XX века разворачивается литературная и общественная деятельность адыгейских просветителей А. Кешева, С. КрымГирся, Б. Пачева, Т. Кашежева. К. Казибека, С. Сиюхова, П. Тамбиева, И. Цея, Б. Шарданова , . Среди культурнопросветительских акций в довореволюционном Майкопе назовем деятельность благотворительных и просветительских обществ Черкесское благотворительное общество, Общество любителей истории Кубанской области. Некоторое время функционировал народный университет для распространения знаний среди населения. Наконец, об общем уровне культуры свидетельствует издание в Майкопе нескольких ежедневных газет литературнообщественной направленности Майкопская жизнь, Майкопская газета, Майкопское эхо , . Как мы видим, развитие областей науки и деятельность общественнопросветительских организаций, связанных с изучением края, происходили весьма успешно, поскольку они в полной мере отвечали государственному заказу изучить, чтобы подчинить, либо изучить ассимилировать подчинить. Более того, бурное развитие данных отраслей науки и просветительской деятельности, во мног ом, было спровоцировано этим заказом. Совершенно иную картину мы наблюдаем в области развития профессиональной музыкальной культуры Адыгеи. В Майкопе вплоть до года не было ни одного музыкального учебного заведения, до года не было государственных концертных объединений филармонического типа, наконец, до года не было музыкального театра. То есть на данном историческом отрезке времени ни одного наиболее показательного учреждения профессиональной музыкальной культуры просто не существовало. Значит ли это, что не существовало самой музыкальной культуры в общепринятых профессиональных формах На этот вопрос нельзя дать однозначный ответ.