Музыка "викториальных" торжеств эпохи Петра I : о путях становления русской светской культуры

• Автор: Демина, Вера Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 375 с. : ил. + Прил. ( с. 182-375: ил.)

Оглавление

Т. 1. Исследование

Введение

1. Празднества эпохи Петра традиции и инновации

1.1. Петровский государственный праздник вопросы

теории и истории

1.2. Воплощение тематики викториальных торжеств в синтезе искусств

2. Канонический компонент празднеств Службы благодарственные

2.1. Из истории Службы благодарственной

о Полтавской победе

2.2. Панегирическая направленность Службы благодарственной.

2.3. Певческий канон в Службе благодарственной о Полтавской победе.
3. Богослужебные жанры в викториальных торжествах
обновление канона.
3.1. Стихи победительные на Полтавское торжество.
3.2. Викториальные концерты.
4. В небогослужебные духовные и светские жанры.
4.1. Малые внебогослужебные певческие жанры
4. 2.Последования жанров на богослужебные и
внебогослужебные тексты
Заключение.
Библиографический список.
Список использованных


Изменению подверглись пространственновременные 1раницы праздника. Слияние крестного хода с триумфальным шествием привело к расширению его пространства, так как в своем движении участники процессии проходили целый ряд границ заставы, мосты через реку, городские улицы и пр. Следствием этого было вовлечение в празднование масс народа. При замене традиционного благодарственного молебна Службой раздвинулись временные рамки праздника, начинавшегося вечером накануне триумфального вступления в город войск. Кроме того, викториальные торжества были вписаны в календарный круг, поскольку из ранга отправляемых по случаю, перешли в ежегодно возобновляемые. Это было закреплено введением Служб благодарственных в Миней . До того празднование воинских побед в русской православной церкви приурочивалось к дням чествования икон или памяти святых и не имело прямого воплощения в богослужебных текстах. Сведения о Службах благодарственных в честь победы при Гангуте и на заключение Ништадского договора содержатся в исследовании С. Б. Буцкой Буцкая , с. Текст Службы о полтавской победе был издан в Минеях и г. Мартынов , с. Тема военных побед в традиционных празднествах средневековой Руси нашла воплощение в различных искусствах. Взятие Казани отмечено созданием мемориального храма Покрова Богородицы Василия блаженного, иконы Церковь воинствующая и особого казанского распева, использовавшегося при церковном служении по случаю победы над Казанским ханством. Это служило увековечиванию памяти о данном событии и внесло определенные изменения в язык культуры. Однако подобные мемориальные формы не выходили за рамки канонической православной традиции. Петр I же стремится создать новые светские виды искусства и язык праздника, приближенный к европейскому. В стремлении приблизиться к европейским образцам праздника Петр придал особую роль публичным этапам празднества. Это, прежде всего, чествование победителей. Панегирическая тема являлась главной в викториальных торжествах, так как именно через нее проводилась пропаганда новой преображенной России тесно связанная с прославлением личности Петрапобедителя Гребенюк , с. В осуществлении поставленной задачи использовались все возможные средства, что отразилось в направленности всех компонентов празднества панегирической церковной службе, триумфальных шествиях и их оформлении вратах, гравюре, живописи, театральных постановках, фейерверочных представлениях и т. Кроме того, было создано большое число образцов панегирической литературы, связанной с празднествами петровской эпохи. Прежде всего, это жанр приветственной речи. Ф. Прокоповича , а также Слово о победе под Полтавою г. На Петра I это Слово оказало огромное впечатление, он тут же приказал отпечатать его на русском, польском и латинском языках. Паиегирикос оказал большое влияние на других авторов панегирической литературы С. Яворского, Г. Бужинского, И. Максимовича, Ф. Лопатннского Гребешок , с. С. Яворского, проповеди, вирши, а также новый для русской литературы жанр панегирической поэмы, как, например, эпическая поэма Епиникион, заключающая Панегирикос Феофана Прокоповича. Создание светских форм искусства и панегирического языка праздника было вызвано его предназначением широким массам зрителей, среди которых были и иностранцы, не всегда воспринимавшие и понимавшие существо происходящего. Различные элементы оформления торжества должны были разъяснять ход событий и быть понятыми например, картины на триумфальных вратах, фейерверки, которые помимо пиротехники включали портретную и театральную живопись, скульптуру и другие виды искусств. Олицетворением европейского языка XVIII века, отвечающего требованиям Петра I, являлась стилистика барокко. Яркими средствами воплощения барочной культуры были эмблема и аллегория. Вирши записывались в отдельные книги панегирики например, посвященный п честь победы под Калишем ТрыумЬ Польскей музы по отршымаиым над шведами. Даниила Гурчинина Гребешок , с. Христианство Словарь. М., . С. 2. Большой словарь иностранных слов . С. 2. Большой словарь иностранных слов . С. .