Деятельность Вятского музыкального и церковно-певческого Обществ на рубеже XIX-XX веков

• Автор: Брандобовская, Лолита Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 230 с.

Оглавление.
Введение.

Глава I. Вятское церковнопевческое Общество.

1. История духовной культуры Вятки. Развитие Архиерейского хора

как ведущего хорового коллектива региона

2. Предпосылки возникновения ВЦПО. Организаторы Общества

3. Основные этапы деятельности ВЦПО. Роль Общества в развитии

духовной музыкальной культуры Вятки

Глава II. Вятское музыкальное Общество.

1. Предпосылки возникновения Вятского музыкального Общества.

Музыкальноконцертная жизнь в Вятке

2. Формирование Общества, его организаторы. Значение
Вятскогомузыкального Общества для развития музыкальной
культуры региона.
3. Открытие Вятского отделения ИРМО. Музыкальные классы
Глава III. Алексей Алексеевич Игнатьев .
Очерк жизни и деятельности в г. Вятке.
Заключение
Литература


С пламенной любовью к высокому и изящному и с большим талантом музыкальным. Он неутомимо трудится над образованием вверенных управлению его певчих, угадывает в них таланты и способности, развивает их легким изложением правил музыки, быстро научает верному исполнению церковномузыкальных сочинений. П.И. Турчанинова. Они не всегда обладали высокими художественными достоинствами, но демонстрировали блестящее знание возможностей хора, синодальных распевов, богослужебных условий и были сделаны весьма добротно. Среди наиболее популярных сочинений архимандрита Анатолия обработки стихир двунадесятых праздников, Литейники и духовных концертов. В описываемый период Вятская епархия значительно изменилась,
расцвела. К году в ней было 4 мужских монастыря, 1 храм. По числу соборов Вятская епархия занимала второе место среди других губерний. Существовало 9 духовных учебных заведений, в том числе одна семинария и 4 уездных приходских училища. В х годах архиерейский хор состоял по преимуществу из священнослужителей различных градских и сельских церквей. Именно I дьяконы являлись лучшими певцами архиерейского хора, были его опорой. С по год Вятским хором руководил композитор Александр Андреевич Осокин, представитель одной из потомственных вятских священнических фамилий. Родился . Осокин в году в селе Сезеневском Слободского уезда Вятской губернии в семье священника. В году Александр закончил Вятскую духовную семинарию. По окончании семинарии он прослужил восемь лет преподавателем греческого языка, географии, арифметики и пения Вятского духовного училища. Уже тогда он стал известен как знаток церковного пения. В году по Указу Священного Синода Преосвященный Неофит направил . Осокина в СанктПетербург, в Императорскую придворную капеллу для обучения пению. Обучался Александр Андреевич в столице под руководством известного деятеля русского хорового искусства А. Ф. Львова. В году молодой музыкант окончил полный курс с аттестатом второго разряда на звание регента, причем при произведенном ему испытании оказал успехи и познания весьма достаточные. По возвращении в году в Вятку по Указу Священного Синода . Осокин был назначен регентом архиерейского хора и таким образом, стал первым на Вятской земле дипломированным выпускником Придворной певческой капеллы. Игнатьев писал, что в это время хор приобрел себе весьма почетную известность не только в пределах Вятской земли, а и далеко за ее пределами. Пермской губернии. Известность Александру Андреевичу, как композитору, принесли прежде всего Вятские напевы и концерты, написанные в традициях Д. Бортнянского и А. Веделя. При жизни . Осокина его сочинения были широко популярны не только в Вятской, но и Пермской губернии. Позднее они были вытеснены новыми музыкальными течениями и совершенно забыты. Ко второй половине XIX века относится творчество большого любителя церковного пения протоиерея Вятского Кафедрального собора . Попова и светского композитора Н. Д. Дмитриева. Их деятельность также была тесно связана с архиерейским хором, ставшим первым исполнителем их сочинений. Арсений Александрович Попов родился в году в семье священника. Академию со степенью кандидата Богословия и вернулся в Вятку. После окончания Академии он три года служил преподавателем Вятского духовного училища, а затем шесть лет являлся преподавателем словесности в Вятской духовной семинарии. С года около тридцати лет до самой смерти он прослужил священником Вятского Кафедрального собора. Перу протоиерея . Попова принадлежит популярная не только в Вятской, но и Пермской епархии композиция Великого славословия , называемого Арсеньевским. В году в сборнике М. А. Лагунова Всенощное бдение вып. IIIII под Славословие было опубликовано как сочинение неизвестного автора. О Николас Дмитриевиче Дмитриеве имеется несколько больше сведений. Родился он в году в Тамбовской губернии в семье мещанина. Получил хорошее домашнее образование, в том числе музыкальное, владел р несколькими иностранными языками. Тамбовской гимназии и получил место домашнего учителя.