Синхронность в пространственной эволюции систем расселения и транспортных сетей

• Автор: Валесян, Армен Лемвелович
• Шифр специальности: 11.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 232 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИИ САМООРГАНИЗАЦИИ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА И СТАДИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
1.1. Синхронность в пространственной эволюции систем расселения и транспортных сетей как проявление самоорганизации географического пространства
1.2. Антиномичностъ методологических подходов к исследованию процессов самоорганизации общественногео1рафических явлений
и. Стадиальные концепции пространственной эволюции общественногеографических феноменов связь через устойчивость систем городского расселения

1.4. Основные выводы

ГЛАВА 2. КРИТИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ В ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ СИСТЕМ ЦЕНТРАЛЬНЫХ МЕСТ

2.1. Пространственная устойчивость систем центральных мест

2.2 Критические периоды в динамике степени пространственной устойчивости

2.3. Критические периоды в системах с классической и релятивистской устойчивостью 2.3. Основные выводы

ГЛАВА 3. СТАДИИ ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ЭВОЛЮЦИИ УРБАНИЗАЦИИ

3.1 Диаспорная урбанизация пример Армении
3.2 Ранняя депопуляция малых городов пример Грузни
Зрелая урбанизация пример Эстонии
3.4 Доминировать главного центра пример Центрального района России
3.5 Основные выводы
ГЛАВА 4. СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ КОНФИГУРАЦИЙ ТРАНСПОРТНЫХ СЕТЕЙ
4.1. Методика стадиального членения процесса эвоюцни конфигураций транспортных сетей
4.2. Стадии эволюции конфигураций железных дорог в ключевых регионах
4.3. Стадии эволюции конфигураций автодорожных сетей в ключевых репюнах 1 4.4. Основные выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СИНХРОННОСТЬ КАК СОВПАДЕНИЕ МОМЕНТОВ СТАДИАЛЬНЫХ ПЕРЕХОДОВ
ЛИТЕРАТУРА


Этот аспект отличается от других аспектов, таких, как абсолютная высота звука или его средняя абсолютная сила. Поэтому будучи результатом выбора, изучение целостности в смысле б очень отлично от изучения тотальности, т. Отказывая целостностям в смысле а в праве быть объектом научного исследования и тем самым утверждая, что всякое описание с необходимостью избирательно, целостность в данной работе трактуется в смысле б. Поэтому она не подпадает под ту критику холизма, которая так убедительно развернута К. Поппером в Нищите историцизма. Ш.А. Губерман определяет целостность совокупностью двух утверждений 1 целое не сводится к сумме частей 2 часть зависит от целого. Очень часто части, взятые изолированно, могут в разных контекстах обозначать различные вещи. Это хорошо видно на многих картинах импрессионистов, когда тот или иной мазок кисти превращается, скажем, в человеческую фигуру только при интерпретации картины в целом Губерман, . Предметоцентристская трактовка, идущая от Демокрита, рассматривает пространство как пустоту, вместилище вещей. При топоцентристском подходе, отцом которого можно считать Аристотеля, пространство перестает быть полым ящиком и скорее трактуется как порядок расположения вещей, некое невидимое покрывало, на котором вышито все мироздание. По образному выражению П. А.Флоренского, самые вещи не что иное, как складки или морщины пространства , с. В силу сложившихся традиций и инерционности мышления в общественной географии до недавнего времени явно преобладал предметоцентризм Алаев, . И это несмотря на то, что учение о географическом положении, являющееся примером неосознанного проведения топоцентристского взгляда на вещи, всегда занимало в географии весьма почетное место Баранский, . Однако в общественной географии есть также примеры успешной реализации топоцентристского подхода. Именно такой подход лежит в основе широко известной модели поляризованного ландшафта Б. Б.Родомана, рассматривающей большой город и дикую природу как полюсы единой географической среды Родоман, . Модель поляризованного ландшафта вытекает из более общих теоретических построений автора, предложившего рассматривать все земное разнообразие как результат действия в первичном хаосе бесконечном однородном пространстве пяти главных процессов пространственной дифференциации концентрации, стратификации, наложения сетей, деформации и поляризации Родоман, . Топоцентристские представления пронизывают и исследования систем центральных мест Шупер, . Теория центральных мест вообще является антиэлсментаристской по своей природе, ибо понятие центрального места не может быть сведено к центральным местам, оно выводится из свойств кристаллеровской решетки, а не из совокупности центральных мест. Без топоцентризма немыслима и попытка построения общей теории регионального развития, предпринятая Дж. Фридманом на основе концепции центрпериферия ведь наличие центра тем самым предполагает существование периферии, и наоборот выделение периферийных районов возможно только лишь при их сопоставлении с центральными i, . Аналогично обстоит дело и с изучение процесса диффузии нововедений нововведения не существуют отдельно от среды, они часть пространственновременного континуума, по сути, свойства самой среды Шаркова, Шупер, . Концепция абсолютного пространства не может быть плодотворной и в картографии, являющейся языком и в значительной мере самосознанием географической науки Асланикашвили, . Еще один пример реализации топоцентризма этногенетическая концепция Л. Н.Гумилева. Рассматривая воздействие людей на окружающую среду как природный процесс, характеризующийся специфической энергетикой, Гумилев трактует этносы, в рамках которых происходят эти воздействия, как пассионарные поля одного ритма Гумилев, . Топоцентристский подход восходит к философии Р. Декарта, в которой знаменитый картезианские вихри были наиболее фундаментальной структурой мироздания. Физика Декарта есть физика взаимных расположений, а не предположений относительно существования какихто внутренних сил.