Философско-культурологические образы "виртуального человека"

• Автор: Дунаев, Роман Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Виртуальное проблема определения и методологии

1.1. Виртуальное понятийнокатегориальные смыслы

1.2. Виртуальное симуляция симулякр метаморфозы идеального.

Глава 2. Человек в культурноидеальном пространстве виртуального

2.1. Онтологические основания виртуального человека

2.2. Разграничение человек виртуальный и актуальный.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Применялась конкретная философскокультурологическая и антропологическая методология, разработанная в трудах Ж. Дслеза и Ф. Гваттари. Выдвинуто и обосновано определение виртуальности, интегрирующее основные подходы к рассмотрению данного понятия. Установлены философскотеоретические основания для экспликации обнаружения виртуального человека. Определен экзистенциальный статус виртуального человека. Выявлены специфические, экзистенциальноонтологические особенности виртуальною человека. Дистанцируясь от значений, бытующих в естественных науках, и связывающих виртуальное с техническим, можно отметить, что доминирующими подходами к рассмотрению виртуальности является онтологический виртуальное как особый род идеального бытия, и психологический виртуальное как психологическая, субъективная реальность. Понимание виртуального как онтологическою, конституируемое принципом полионтичности, качествами автономности и интерактивности а также виртуального как симулятивной превращенной в нашем понимании идеальной реальности симулякра, позволяет дать два определения виртуального человека 1. Он есть средоточие реальностей, источник и центр интеграции множественных измерений виртуального как идеального, воплощенного в коммуникативном пространстве культуры, который обретает реальность в результате действия его волевого акта 2. Этот субъект определяется в иоле социального и проявляется в совокупности социокультурных коммуникативных практик. Его бытийственные основания сводятся к следующему 1. Виртуальный человек может быть охарактеризован как всегда ускользающий, противящийся любой определенности, записи и кодированию. Субъект, который оперирует сингулярностями и образован ими, есть их случайное пересечение. Он всегда индивидуален, сам по себе и противится любому объединению, тому, что можно назвать частичностью. Виртуальный субъект не нуждается в экзистенциальной цели, ее рационализации и обосновании. Научнопрактическая значимость исследования. Результаты проведенного исследования могут быть использованы в построении целостной концепции философской антропологии виртуального и разработке нового взгляда на проблему современного человека как существа виртуального. Основные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, могут применяться при разработке курсов по философии, философской антропологии, культурологии, политологии, социологии, а также служить основой для специализированного курса по антропологии виртуального. Апробация работы. Страхов и русская культура XIX XX вв. Белгород, . По теме диссертации опубликовано 7 научных работ в том числе 2 статьи в журналах из списка ВАК общим объемом 2,3 п. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите на заседании кафедры философии Белгородского государственного университета. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих четыре параграфа, заключения и библио Глава 1. Исследование избранной нами темы Философскокультурологические образы виртуального человека невозможно без обращения к рассмотрению проблемы виртуального, его понятийного определения. Тем более что сам термин достаточно популярен, используется в ряде дисциплин и в силу этого обладает большим спектром значений, подчас серьезно разнящихся. Подход, который мы предполагаем использовать при выяснении значений понятия виртуальное, может быть назван сравнительноисторическим, по причине того, что, на наш взгляд, только такая мировоззренческая позиция позволяет выявить эволюцию значений термина. А также поможет нам определиться с выбором дальнейшей методологии исследования, исходя из сущностных характеристик изучаемого объекта. Процедура выяснения значения избранного понятия содержит ряд ритуальных, то есть ставших практически обязательными, действий. Они представляют собой совокупность отсылок, первой из которых является обращение к семантике слова виртуальное латинскому слову угШь. Семантический анализ этого слова не идет в разрез с нашим общим подходом, более того, он ему соответствует, так как является семантикоисторическим анализом слова УПиБ.