Формирование нравственной культуры студенчества : Соц.-филос. анализ

• Автор: Багаутдинов, Айрат Маратович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 158 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИКОКОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ.

1 Понятие нравственной культуры в системе социальнофилософских оснований человеческой деятельности

2. Критерии нравственной культуры

ГЛАВА 2 ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНЧЕСТВА

В УСЛОВИЯХ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА

1. Особенности становления нравственной культуры современного студенчества

2. Пути и средства формирования нравственной

культуры студентов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Целью настоящей работы является социальнофилософский анализ формирования нравственной культуры студенчества как сложного и многогранного социального образования на современном этапе развития российского общества, раскрытие нравственных и духовных основ его жизнедеятельности. Методологическая основа и источники исследования. Диссертационное исследование базируется на основных положениях философии образования и воспитания, на идеях, содержащихся в трудах отечественных и зарубежных философов, социлогов, психологов,педагогов по проблемам психических и духовных основ нравственности человека. Эмпирическую базу диссертации составили статистические данные , материалы социлогических исследований, учебные планы,программы. В работе использованы результаты исследований , проведенных совместно с сотрудниками кафедры социологии Башкирского государственного университета, в которых автор принимал участие . Автором также было проведено социологическое исследование среди студентов дневных отделений вузов Башкортостана. Сбор информации осуществлялся путем проведения анкетного опроса. Элементы, составляющие научнт новизну диссеутаиии . Все чаще для принятия решений студенчество руководствуется не столько моральными постулатами, сколько конкретной рациональной выгодой,эмпирическим рассудком. Наиболее распространенное явление в студенческой среде индивидуализм прагматического типа. Усиливаются эгоцентрические настроения. При преимущественно негативном духовно растлевающем воздействии средств массовой информации на молодежь преподаватели вузов призваны, преодолевая духовную сумятицу в собственном сознании,помочь студентам ориентироваться на общечеловеческие ценности. Теоретическое значение диссертационной работы состоит в раскрытии сущности,содержания . Практическая значимость. Результаты исследования могут быть использованы в совершенствовании процесса формирования нравственной культуры в вузах, в разработке учебных планов,программ, учебных пособий,в дальнейшем научнометодическом и организационнопедагогическом обеспечении учебновоспитательного процесса средствами нравственного воспитания. Некоторые конкретные рекомендации , разработанные в процессе исследования ,использовались при проведении занятий со студентами кафедры социальной работы Башкирского государственного университета. Диссертация обсуждена на заседаниях кафедры философии Башкирского государственного университета в мае и октябре года . По итогам обсуждений рекомендована к защите. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли свое отражение в докладах, прочитанных на шести научнопрактических конференциях, а также в пятнадцати опубликованных научных статьях. Структура работы определялась задачами, стоящими перед исследователем. Содержание работы изложено на 0 страницах машинописного текста и представлено введением, двумя главами, заключением, списком использованной литературы . В настоящее время наметился повышенный интерес ко многим проблемам социальной философии в связи с реформированием и обновлением всех сторон жизнедеятельности человека и общества. Нравственная культура как духовный феномен требует осмысления как в общественном, так и в личностноиндивидуальном плане. В рамках настоящего исследования мы, разумеется, будем не в состоянии осветить все аспекты философской рефлексии над проблемой нравственной культуры, а потому ограничимся рассмотрением лишь ее генетического аспекта. Сделанный в данной диссертации выбор оправдан тем, что позволяет проследить основную тенденцию развития современных представлений о нравственной культуре, которую мы видим в постепенной трансформации нравственного сознания как составной части общей культуры в нравственную культуру как аспект духовности, связанной с переориентацией направления исследований в данной области с проблем собственно культурологического плана на вопросы раскрытия духовной и психобиологической сущности нравственности. При этом результаты, полученные в ходе данного обзора эволюции современных представлений о нравственной культуре, впоследствии найдут свое практическое применение при анализе проблем формирования нравственной культуры студенчества, которой будет посвящен специальный раздел настоящей диссертации.