Влияние буддизма на культуру воинского сословия средневековой Японии

• Автор: Белова, Любовь Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 134 с.

ВВЕДЕНИЕ

Аопуал1ЫпФтгш темы шселедоводшя

Буддизм, как одна из ведущих религий в Восточной Азии, оказал значительное влияние на формирование всех восточноазиатских культур, включая и культуру японцев. Процесс воздействия буддизма на материальную и духовную культуру в .Японии был, в целом, в основных чертах схож с аналогичными процессами, имевшими место в Корее, а также в государстве киданей Ляо и чжуртасекей Цзинь. Объясняется подобное сходство прежде всего тем, что источником этого процесса воздействия послужил Китай и китайский буддизм.
Вместе с тем, в каждой культуре буддизм приобрел свой специфический облик и исполнял специфическую функцию. В предлагаемом исследовании анализируется своеобразие влияния категорий буддийской философии на культуру одного из сословий социальной структуры средневековой Японии самурайства.

Актуальность

Научшш товгазшш шаопшюшааг заключается, прежде всего, в том, что диссертация представляет собой один из первых опытов социальнофилософского анализа влияния философских концепций школ буддизма на культуру воинского сословия Японии. ХлеЬетЙпа . Ыпеззслег ВисМЫвишв шик1 В,Т. Й5е ЬшкауаЗха цга. Ьошт, . Содержащиеся в диссертации теоретические положения и выводы могут иметь значение при изучении культурных и обществешчополишческих процессов в Японии, при анализе динамики социальной структуры японского народа. Материал исследования может быть использован при разработке курсов лекций и подготовке учебных пособий Восточная философия, Культурология, Литература народов Востока, История зарубежного театра, а также спецкурсов по истории, культуре, философии и литературе Японии. Отдельные положения и выводы, содержащиеся в данном исследовании, докладывались на Конференции молодых ученых Бурятии май г. МеждународЕЮЙ школесеминаре молодого буддолога Буддизм в Центральной и Восточной Азии сентябрь г. Международной конференции Проблемы истории и культуры кочевых цивилизаций Центральной Азии июнь г. Данные, полученные в процессе исследования, использовались автором при подготовке курсов лекций Философия, Этика, Эстетика, История культуры стран Дальнего Востока в ВосточноСибирской государственной академии культуры и искусств гг. Основы философии в Бурятском финансовокредитном колледже гг. По теме диссертации опубликовано 8 работ. Диссертации обсуждена и одобрена на заседании Отдела философии и религиоведения Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, на заседании кафедры философии БГУ и экспертной группы специализированного Совета ДЛ по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук при Бурятском государственном университете. НсЗГагСОКйЙ уровень кзученноегл Проблемы СОСЛОВНОЙ СТрузегуртУ СТрЛ Востока и наличие целого ряда оперных вопросов з реткх этой уге но отмечалось российскими исследователями2. Пека етце недостаточно в сотиал. ЧШ
узко, зссйгс лишь как одна кз форм классовых различий . Важным вкладом в изучение проблемы сословной струхтж обгцеегьа знгись мегорафии В Л. Илюглсчгжга Проблемы формационной хцрынюр. V И1 i, 7 . X ТбстуХ у. Обоснованно нзугя переход от 6шушо родозей к сословной огадии развития общества процессом горучыж шчосгэе. Ханин ЗА. Социаглпг. XV я М. С. Хлюпчкбш В. Г. СосюзОКлассоьог. Китая оггат сстемносрукгурого анализа, М. Философская энциклопедия. М., . Филссофскнй згп. М., . С. 6. А Так, з Философской энциклопедии указывается, что сословия к сословие право складываются стихийно и постепенно Фишсофсая зшдамогсвд. V i . Ъ.У . Непременной предпосылкой шяшагвия общиннородовых отношений и становление сословных отношений и соответствующих им идеологии т права, по мнению В. П. Илгошечкина, является накопление в рамках общиннородового строя определенных техникотехнологических и социальных факторов. Полностью разделяя мнение ученого, мы отмечаем, что переход к ручному пашенному земледелию имел огромное значение для появления сословной дифференциации в Японии. Е результате этого перехода существенно овысешсб гфоизводительность труда земледельцев, и вместе с тем узеличшнась и масса совокупного избыточного продукта, которая стала превышать их собственные потребности в продуктах сельского хозяйства. Тем самым создавались необходимые условия для того, чтобы определенная часть членов общества перестала заниматься земледелием и получила возможность обращаться ж иным сферах дегте их. ЕОСТИ. Как следствие этого, началось и стало углубляться отделение умствен КОГО труда ОТ физического, управленческих функций ОТ ИСШЖНМТОЛЬСКЖ ЧТО нашло выражение з делении общества на . В целом, сословная стратификация в средневековой Японки, претерпевая различные измеиенж в зависимости от целой совокупности факторов, неимение играла важную икпгегрируюшую роль в обществе и государстве, поскольку закрепляла за каждым сословием определенную социальную функцию. Игоошечжшг В,П. Сослозысклассовое общество в истории Китая опыт еж томноструктурного анализа. М., Е6. С, 1. Там же. С. .