Бессознательное и менталитет : Сущность, структура и взаимодействие

• Автор: Катаев, Михаил Вадимович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА I. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ МНОГООБРАЗИЕ ВЯДЕНИЯ

1. Представления о бессознательном и мегталитете в истории философии

2. Структура бессознательного.

3. Рациональное и иррациональное как элементы структуры бессознательного

ГЛАВА И. МЕНТАЛИТЕТ СТРУКТУРА И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ

1. Менталитет в системе категорий социальной философии

2. Структура менталитета

3. Национальный уровень ментального пространства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Теоретическое и практическое значение социально философского анализа менталитета и бессознательного состоит в том, что его результаты помогут полнее представить закономерности общественного сознания, специфики наследования в духовной сфере, уточнить элементы методологии ряда специальнонаучных гуманитарных дисциплин. Выявление органического взаимодействия бессознательного и менталитета, позволяет признать их одними из ключевых категорий социальной философии при рассмотрении общественных отношений. Их значимость определяется той решающей ролью, которую эти феномены играют в поведении, как отдельного индивида, так и в действиях целых народов. Помимо этого, выводы диссертации и теоретические положения, в ней изложенные, представляют существенный интерес для прогнозирования человеческого поведения в таких, например, коллективных актах, как выборы всех органов власти. С другой стороны, использование результатов данного исследования возможно не только для прогноза, но и гипотетически доя конструирования необходимого результата предвыборных кампаний. В этом случае особую роль приобретают СМИ, в первую очередь электронные, которые активно, сознательно и целенаправленно вмешиваясь в обыденное сознание человека, имеют возможность формировать менталитет социальных групп, используя механизмы воздействия, остающиеся вне сферы критического восприятия. Структура диссертации. Диссертация состоит из двух глав, введения и заключения. Во введении обосновывается актуальность темы исследования, оценивается степень ее разработанности, определяются цели и задачи исследования, раскрывается его научная новизна. Историкофилософский анализ представляется необходимым во многих отношениях. Прежде всего, он способствует прояснению возможных подходов к исследуемым феноменам, а, следовательно, всех возможных связей бессознательного и менталитета, подлежащих философскому знанию. То или иное течение или школа разрабатывает более глубоко определенную сторону объекта. В результате возникает ряд идей, обобщение которых может дать сущностную, всестороннюю картину структуры бессознательного и менталитета, подробному рассмотрению которых посвящены соответствующие параграфы исследования. Анализ классической философии привел к выводу, что представление о бессознательном формировалось в области т. Формы и методы проникновения в бессознательное зависели от гносеологических установок философов, а их смысловая интерпретация восходила к онтологическим основаниям. В первом параграфе первой главы Представления о бессознательном н менталитете в истории философии дан историкофилософский обзор представлений об исследуемых явлениях и подходов к анализу бессознательного и менталитета. Центральное место этой масти работы занимает анализ философского исследования Э. Гартмана, посвященного бессознательному критика его В. Соловьевым. Обращение к этим фигурам обусловлено как научной значимостью их работ, так и методологическими принципами компаративисткий подход, положенными в основу диссертационного исследования. В целом, историкофилософская часть нашей работы позволила выявить сущность рассматриваемых феноменов и высказать предположение о способах их взаимодействия. Во втором параграфе первой главы Структура бессознательного в рамках продолжения философской традиции берущей свое начало от Пифагора, Гераклита, Платона и Аристотеля, согласно которой бессознательные процессы относятся к деятельности души, а не материального субстрата, на основе анализа работ 3, Фрейда, К. Юнга, Э. Фромма выявляется структура бессознательного. Данной традиции оппонируют подходы к анализу феномена бессознательного принятые в отечественной науке и представленные в настоящей работе именами Автономовой Н. С. Николаичева Б. О., Моториной Л. Е. Платонова К. К., Симонова П. В., А. Е. и Э. Я. Дмитриевых, Н. Д. Узнадзе и др. При определении структуры бессознательного, в данной части исследования, выявляется социальная природа феномена, которая анализируется в методологических рамках марксовой теории отчуждения. Данный подход позволяет сделать вывод о механизмах функционирования и формирования менталитета, изложенный в заключении.