Гендерный контракт в нестабильном социуме

• Автор: Лидзарь, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Гендерный контракт как предмет социальнофилософского анализа

1. Философские основания и соцоикультурная природа формирования доминирующего гендерного контракта 2. Проблема семьи в русской социальнофилософской мысли 3. Гендерная проблематика в рамках европейского социального дискурса

ГЛАВА 2. Метаморфозы гендерного контракта в

постнеклассическом социальном пространстве

1. Социальные условия заключения современного гендерного контракта 2. Изменения социальных условий гендерного контракта

3. Трансформации гендерного контракта смена доминант в социальном пространстве

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Современный вариант женской истории создавался в традициях феминизма и в силу идеологической ангажированности выступает не столько как философия, сколько как политическая программа. Реальной социальной предпосылкой феминизма выступает сокращение времени, которое женщина тратит в приватной сфере и, соответственно, возрастание времени, отдаваемого в публичном. Оппозиция женскоемужское перестает восприниматься как оппозиция приватноепубличное. В этих условиях происходит изменение доминирующего гендерного контракта, построенного на жестких бинарных оппозициях. Возникают новые типы гендерных контрактов, на основе которых происходит изменение феминности и маскулинности как социальных конструктов, воздействующих на социальную реальность. В трансформируемом варианте социального пространства заключение гендерного контракта связано с наличием в социуме различных конкурирующих вариантов семейных отношений, ориентированных на различный тип социальной структуры. Научная и практическая значимость диссертации, определяется расширением представлений о специфике семейных отношений в трансформируемом социальном пространстве и возможности выявления новых доминант общественного развития, основанных на женской истории. Настоящее исследование дает возможность для организации позитивных гендерных исследований в г. Хабаровске и других регионах Дальнего Востока на новых методологических позициях. Собранный систематизированный материал может использоваться при разработке специальных учебных курсов по гендерной философии и философии сексуальности. Апробация работы. Основные положения диссертации были изложены в опубликованных 6ти научных статьях автора и выступлениями на Международной научнопрактической конференции Университетское образование г. Пенза, г. Владивосток, г. Структура диссертации определяется логикой анализа и содержанием, излагаемого материала. Диссертация состоит из введения, трех глав, подразделенных на параграфы, заключения и библиографического списка в количестве 2 источника. Глава X. Гендерный анализ знания о социальном пространстве постепенно находит свое место в социальнофилософской сфере. Одной из структур человеческого общества составляет семья. На проблемы семьи с точки зрения гендерной асимметрии современные теоретики обратили внимание благодаря феминистскому движению. Теоретики феминизма заострили внимание на том факте, что статус человека в обществе определяется не только участием в экономической и политической жизни, контролем над собственностью и продуктами труда, существующей системе власти, но и его принадлежностью к тому или иному социальному полу. По данным параметрам можно проследить зависимое положение женщин в обществе, которые полностью оказались включенными в приватную сферу. Асимметрия приватноепубличное прослеживалась настолько четко, что не требовалось много сил, чтобы доказать это. О равенстве полов, их подобии и комплиментарности говорил еще Кондорсе. Милль открыто говорил оО эксплуатации обществом репродуктивных функций женщин. Но о проблемах семьи с гендерных позиций открыто заговорили только в х годах, когда возрождение женского движения шло по нарастающей. Либеральный феминизм ориентируется на достижение равенства мужчин и женщин без радикального изменения патриархальной системы, а с переориентацией разделения труда между полами. Отсутствие разделения труда по половому признаку, как предполагается, должно привести к формированию общества андрогинного типа. Радикальный феминизм борется за новый общественный порядок, в котором предполагается обособленное существование женщин от мужчин и от патриархальных структур общества. Главным инструментом подавления женщин через сексуальное рабство и насильственное материнство здесь считается семья. Естественно, что этот тип феминизма подвергся резкой критике со стороны общественности, но проблемы женщины, несущей двойной груз семья плюс работа, поднятые радикальными феминистами, заинтересовали многих исследователей и на сегодняшний день это очень актуальная тема.