Роль дискурса социальной справедливости в формировании общества делиберативной демократии

• Автор: Углов, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 178 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Либеральнодискуссионное понимание справедливости в истории философской мысли

11. Развитие представлений о договорной основе справедливости в в.в.

1.2. Коммуникативнодоговорные концепции справедливости в социальной философии в. Д. Ролз и Ю. Хабермас
1.3. Минимальное государство как условие реализации делиберативной политики в определении принципов справедливости Ф. фон Хайек и Р. Нозик

Глава 2. Дискурс социальной справедливости в свете теории делиберативной демократии

2.1. Понятие дискурс в истории философской мысли

2.2. Процедура определения справедливости посредством дискурса и коммуникативного действия в условиях делиберативной демократии

2.3. Особенности дискурса справедливости в специфике современного российского этоса

Заключение и общие выводы

Библиография


Совершенно новым методологическим основанием современного дискурса справедливости выступает доказательство того, что нормативная модель делиберативной демократии является наиболее оптимальной системой общественных отношений, способствующих созданию процедуры для формулировки и реализации общих принципов и единичных актов социальной справедливости. Делиберативная демократия или делиберативная политика англ. Поскольку проявление социальной несправедливости вызывает отрицательную реакцию в любом болееменее нравственно здоровом обществе, внедрение элементов делиберативной политики в социальную действительность позволит демократической общественности осуществлять справедливую политику гораздо объективнее и эффективнее, чем это делает жстко структурированный аппарат административной власти. Исходя из базовых положений исследования, доказывается, что концепции справедливости, созданные в западной философии на протяжении века, содержат в себе элементы делиберативной демократии, придающие данным социальнофилософским системам необходимую гибкость для возможных трансформаций в контексте новой социальной реальности. Это создат возможность их творческих интерпретаций и применения в современных условиях мировоззренческого плюрализма и мультикультурализма. Несмотря на разницу в методологических подходах и интерпретациях роли демократических институтов Р. Нозик, Д. Ролз, Ф. Хайек и Ю. Хабермас видят субстанциональную основу социальной справедливости в доброй воле рационально мыслящих индивидов, стремящихся в своей политической активности к достижению консенсуса и уважению интересов окружающих. Учитывая современные тенденции дальнейшей либерализации и демократизации общественных отношений, на наш взгляд, решающая роль в определении и реализации социальной справедливости должна переходить от государственнобюрократических структур и административных актов к процедуре общественного дискурса, основанной на принципах свободной, открытой, публичной коммуникации граждан. Исходя из этого, процедура дискурса приобретает фундаментальную функцию, придающую законность и нравственную легитимность конечному результату соглашения участников. Следует подчеркнуть, что дискурс является необходимым условием и фактором, гарантирующим объективность и взвешенность принятого решения. Процедура дискурса позволяет озвучить и учесть интересы всех заинтересованных сторон, что особенно важно в ситуациях, требующих справедливости. Онтологической основой процедуры дискурса является акт коммуникации. Именно наличие факта коммуникации делает вообще возможным осуществление какоголибо договора и, в том числе, договора, определяющего нормы справедливого и несправедливого в отношениях между людьми. Новизна предлагаемого нами подхода состоит в том, что коммуникация применительно к дискурсу социальной справедливости интерпретируется как базовый, системообразующий фактор, связывающий воедино разрозненные элементы в лице субъектов, требующих справедливости и предлагающих свои варианты е осуществления и полноправных участников дискуссии акторов, которые эти модели должны адекватно воспринять, осмыслить и воплотить в жизнь или отвергнуть. При этом само коммуникативное действие следует понимать как круговой процесс, в котором положение актора двояко с одной стороны, он является инициатором действий, реализовав которые можно овладеть той или иной ситуацией. С другой стороны, каждый участник дискурса это, во многом, продукт традиций, составляющих культурный фон его жизни, социальных групп, к коим он принадлежит, и процессов общественных отношений, повлиявших на его становление как самостоятельной личности. И в этих условиях именно от процедурной сбалансированности и этической толерантности внутреннего микроклимата акта коммуникации зависит, будет ли достигнуто устраивающее всех соглашение, гарантирующее осуществление справедл I i вости. Структура. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии, включающей в себя 0 наименований. Текст диссертации изложен на 8 страницах.