Правовая культура личности : Филос.-социол. аспект

• Автор: Бабенко, Андрей Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 157 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 1

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКАЯ СУЩНОСТЬ ПРАВОВОЙ

КУЛЬТУРЫ

1. ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ личности 3

г. ВНУТРЕННИЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ

ЛИЧНОСТИ

3. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ.

ГЛАВА II. СТАНОВЛЕНИЕ НОВОЙ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ. .

1. МОДЕЛИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ. ОСОБЕННОСТИ

ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ МОДЕЛИ.Ь9 8

Ь г. ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ И ОБЕСПЕЧЕНИЯ
ПРАВ И СВОБОД ГРАЖДАН РОССИИ
3. РАЗВИТИЕ ПРАВОВОЙ СУБКУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ РАБОТНИКА
ОВД В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ 3
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 3
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Наиболее перспективный тип правовой культура равновесный претюлагает активный диалог между элементами социальной системы о целью взаимоадзптацкк субъектов диалога. Е современной России из большего разнообразия известных моделей правовой культуры личности реализуется модель характерная для спонтанно возникающего и свободно функционирующего социума. Социальной основой такой модели может являться средний класс. Гносеологической диалог между личностью, государством и обществом. Права и свободы граждан, справедливость б обществе в целом обеспечиваются не только характером экономического к политического строя, но я уровнем развития правовой культуры общества и личности. В современной России наряду с возникновением я укреплением оптимального сочетания правовой культуры с обеспеченностью прав и свобод граждан, растет нарушение праз и свобод граждан, а нередко и правовой беспредел. В этих условиях возрастает значение правовой культуры рядовых граждан и, особенно должностных лиц. Правовая субкультура работников ОВД занимает центральное место в системе правовых субкультур. Важным аспектом формирования правовой субкультуры сотрудников ОВД является формирование культурноправовой элиты в подразделениях ОВД. России. Теоретическая и практическая значимость работы. ПЬлученные б диссертационном исследовании результаты являются посилькым вкладом в разработку относительно новой отрасли знания культурологии права. Большинство проблем, исследуемых диссертантом, вплетаются в ткань современного обновленй философии права. Содержание и выводы диссертации способствуют более глубокому пониманию проблем правовой социализации индивида, соотношения правовой культуры общества и правовой культуры личности, правовой и нравственней культур. Успех правовых реформ в России возможен только на основе знании об основных характеристиках правовой культуры личности и общества, тенденциях их развития, специфике правокультурных процессов. Положения работы могут быть использованы в преподавании спецкурсов по философии права, по организации работы с личным составом подразделений ОВД. Выводы и рекомендации работы могут найти применение в практике правового воспитания граждан к работников ОВД. Апробация работы. Основные теоретические положения к выводы диссертации докладывались и обсуждались на Всесоюзной научной конференции Новосибирск, г. Иркутск, г. Иркутск, г. Иркутск, г. Всероссийской научнопрактической конференции СанктПетербург, г. СанктПетербург, г. Иркутск, г. Материал исследования включен диссертантом е лекционный курс Иркутской высшей школы МВД РФ, а также в лекционный спецкурс Иркутского государственного университета, использовался в докладах и сообщениях на методологических семинарах. ОВД Академии. МВД Российской Федерации. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения, приложений, списка литературы. Общий объем работы 6 страниц машинописного текста. Список литературы включает 5 наименовании. ГЛАВА . СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКАЯ СУЩНОСТЬ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ. В разных сферах создаются объектыконструкты, которые ябляются результатом абстрагирующей деятельности сознания по выделению свойств реальных объектов, значимых для общественной практики. В социологии это представления об идеальных обществах, в морали об образцах поведения т. С гносеологической точки зрения, вое они не что иное как определенные модели. Каждая из них выогупает и как результат познавательной деятельности и как образец, выделяющий существенные для практической деятельности свойства иотношения. В них фиксируются возможности человеческой практики, ее новации и ее направленность. Ко вместе с тем, в них явно прослеживается связь с традициями. ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ личности. Культура в современном социуме становится стержнем производственной, социальной и духовной жизнедеятельности людей, их повседневного бытия. Перефразируя слова Кьеркегора, можно сказать все культура. Культура результат человеческого творчества в .