Эволюция понятия материи в философском и естественнонаучном знании : От мифа к науке нового времени

• Автор: Кузнецов, Андрей Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 161 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Становление представлений о .материи в античной

философии и науке..

1. Природа, бытие, материя в умозрительных воззрениях

досократиков

2. Древнегреческая атомистика первый шаг в дивергенции

философских и научных представлений о материи

3. Материя в категориальном аппарате философии природы

Платона и Аристотеля

4. Роль представлений о материи в формировании эллинистической науки.

ГЛАВА II. Эволюция концепции материи в средневековой
схоластике и науке
1. Античное наследие и его интерпретация в средневековой
философии.
2. Материя как теоретический концепт средневековой физики и
3. Эволюция понятия материи в поздней схоластике.
4. Влияние опытных знаний о материи на ход научной революции XVII века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Философия изначально отличается от науки не только предметом исследования, но своим методом. Первые шаги развития античной науки были связаны с формированием систематизированных представлений о природе. О природе так почти все произведения древнегреческих философов до Сократа Анаксимандр, Парменид, Эмпедокл, Диоген из Аполлонии и др. Как же она понималась древними греками Природа, мир в целом, замкнута и едина. Она выступает эталоном космической и социальной организованности,. Мир ограничен сверху небесным куполом, по которому совершают регулярные движения Солнце, Луна и другие звезды. Люди уже давно зафиксировали ритмику природных процессов, смену дня и ночи, чередование фаз Луны, смену времен года, солнечной активности кстати, научное объяснение этому явлению впервые было дано лишь в XX в. А. Л. Чижевским. Одни из населявших мир животных и растений жизненно необходимы человеку, другие, напротив, опасны для него. Жизненно необходимыми для повседневной деятельности человека являлись четыре природные субстанции земля, вода, огонь и воздух. Гармонию мира, космическое устройство нарушают катас1рофы и стихии, которые характеризуются как проявления неких мистических сил. Надо отметить, что уже в эпоху ранней античности понятие природы греч. Ауш было весьма многоплановым. Великий врач древности Гиппократ под природой понимал психофизиологический склад человека или группы людей племени, народа. Природа это внутренняя конституция человека, которая находит выражение в нраве, внешнем облике. В данном случае природа имеет значение возникновения, происхождения, первопричины. Известный специалист в области истории античной науки И. Первое из этих направлений заключало в себе зачатки биологии и медицины, второе явилось исходным пунктом первоначально в атомистической гипотезе ЛевкиппаДемокрита, предвосхитило появление физикохимических наук. Так, уже задолго до превращения природы в объект научного изучения теоретическое отношение к ней стало приобретать синкретический характер. Природа, являющаяся предметом практичсскипреобразующей деятельности человека, предстает определенной потребительской ценностью. Для ученого она выступает как неизмеримо превосходящая человека сила и потому она есть идеал гармонии, естественного совершенства. Идея космоса у древних греков это целостное мировоззрение, образ мышления. Космос предстает как некое целостное единство, уподобляемое живому существу, он же наделяется душой. Такой способ мышления воплотился в построении полисов. И здесь наблюдается двойственность культурного и естественного человек создает социум, способ деятельности и образ жизни, но ориентируется при этом на некий вечный идеал совершенства. А этот идеал космос, который, говоря словами Гераклита, один и тот же для всех. Эта буйная стихия обусловливает то, что мировая гармония оказывается результатом постоянной борьбы противоположных начал, вечного движения, изменения, развития, подчиненной логосу. Следует отметить, что основная трудность, встающая перед исследователями древнегреческой философии раннего периода, заключается в том, что ни одно из сочинений мыслителей той эпохи не дошло до нас в скольконибудь полном виде. О тех или иных воззрениях досократиков мы можем судить но отрывкам, цитируемым философами последующих столетий. Общее число косвенных свидетельств о философах XIX досократиках достаточно велико и уже в XIX в. Первым такую работу выполнил Ф. В.Л. Муллах . . i . iii . V. Но более ценным и пользующимся популярностью среди специалистов явился классический труд Г. Дильса Фрагменты досократиков который с х гг. XX. В.Кранца. В нашей стране наиболее известными была работа А. О.Маковельского Досократики. В г. Фрагменты ранних греческих философов под ред. И.Д. Рожанского. Обычно принято, особенно в историконаучной литературе, считать, что поначалу возникли сугубо умозрительные воззрения об устройстве природы, и лишь позже они обрели строгую научную доказательность. Рожапский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. М., . С. 8.