Основания теории патологии: философско-методологические аспекты

• Автор: Карпин, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 230 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение

Глава 1. Философскометодологический анализ структуры научного познания

1.1. Элементы научного познания

1.2. Научная картина мира

1.3. Универсальный эволюционизм основа современной научной картины мира

Глава 2. Философскометодологические основания теории патологии

2.1. Биологическая картина мира

2.2. Модель построения научной теории

2.3. Философскометодологические принципы теории патологического процесса

2.3.1. Принцип причинности

2.3.2. Принцип системности

2.3.2.1. Биологическая система интерация приспособительных процессов
2.3.2.2. Тканевый гомеостаз морфологическая основа приспособительных процессов
2.3.2.3. Методологический анализ развития патологического процесса
2.3.3. Принцип общих оснований
2.3.4. Воспалительный процесс как классическая модель реализации системы методологических принципов
Глава 3. Методологические основания разработки теории патологического процесса
3.1. Общая теоретическая схема хронического патологического процесса
3 3.2. Частные методологические и теоретические основания теории патологии
Глава 4. Дискинетическая концепция хронизации внутренних болезней
Глава 5. Логикометодологические основания диагностического процесса
5.1. Роль системы методологических принципов в диагностическом процессе
5.2. Логическая схема диагностического процесса
Заключение
Выводы
Литература


Теории опытных эмпирических наук но глубине проникновения в сущность изучаемых явлений можно разделить на два больших класса феноменологические и нефеноменологические. Феноменологические эмпирические, описывающие теории описывают наблюдаемые в опыте свойства и величины предметов и процессов, но не вникают глубоко в их внутренние механизмы. Они не анализируют природу исследуемых явлений, решая прежде всего задачу упорядочивания и первичного обобщения накопленных фактов. Они формулируются в обычных естественных языках с привлечением специфической терминологии и имеют преимущественно качественный характер. Такие теории возникают, как правило, на первых ступенях развития науки, когда происходит накопление, систематизация и обобщение эмпирического материала. Кедров Б. М. Проблемы логики и методологии науки. М., , с. Там же, с. Наука в течение всего периода своего развития находилась под влиянием различных философских обоснований, ценность которых для развития научного знания в настоящее время не вызывает сомнений. Именно философские идеи были тем источником, из которого впоследствии выросли фундаментальные научные теории, и эти идеи часто стимулировали научный поиск и указывали путь к новым научным исследованиям. Вся совокупность общественной практики выступает перед человечеством не как непосредственный опыт, а опосредованно через философское мировоззрение, которое является проводником важнейших направлений общественной жизни, оказывая стратегическое влияние на другие сферы общественного сознания. Именно философское мировоззрение является важнейшим механизмом связи специального знания с общественными интересами. Сравнительный анализ содержания философии и науки показывает, что все значительные достижения научной мысли уходят своими корнями в определенную философскую почву. Таким образом, философское мировоззрение является высшим основанием науки. Вторым уровнем теоретического базиса научного знания является научная картина мира, в генезисе которой философскометодологическому осмыслению научного знания также принадлежит ведущая роль. Предметом философскометодологических исследований в последнее время все чаще становятся фундаментальные понятия и идеи, образующие основания, на которых развиваются конкретные науки. В основе анализа этих оснований научные знания предстают как целостная развивающаяся система. См. Кохановский В. П. с соавт. Основы философии науки. Ростов нД, , с. Степин В С. Теоретическое знание. М., , с. Хорек II. В. Философия как фактор развития науки. М, , с. Научная картина мира выделяет из бесконечного его многообразия те сущностные связи, познание которых составляет основную цель науки на данном этапе ее развития. Она выступает как специфическая форма систематизации научного знания, а также является отражением определенного философского мировоззрения. По М. В формировании или расширении научной картины мира на первое место выдвигаются философские знания и идеи именно они обладают необходимой широтой для создания или расширения общих представлений о мире. Научная картина мира является знанием более общим, чем научное знание, но более конкретным, чем философское знание. Ее можно рассматривать как промежуточное звено между наукой и философией с ее помощью осуществляется взаимосвязь между философией и наукой. По нашему мнению, научная картина мира как второй блок оснований науки складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представления о мире. Она выступает не просто как форма систематизации знания, но и как исследовательская программа, которая определяет постановку задач эмпирического и теоретического анализа и выбор средств их решения. В свою очередь, общенаучная картина мира распадается на ряд специальных картин мира физическую, биологическую, социальную, которые являются системообразующим звеном в многообразии теоретических знаний, составляющих соответствующую отрасль науки. См. Степин . . Теоретическое знание. М., , с. Мостепанепко М. В. Философия и методы научного познания. , , с. Там же, с.