Эстетика И.Н. Крамского: теория и практика

• Автор: Малафеева, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 140 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Мировоззрение и общественная деятельность И.Н. Крамского

1 Мировоззрением. Н. Крамского содержание и источники.

2. И. Н. Крамской об эстетическом воспитании и решении его задач.передвижничеством.,.

3 Художник и общество. Проблема искусства как социального института

Глава И. И. Н. Крамской об эстетической ценности искусства и художественном

творчестве

1 Роль содержания. Эстетический идеал и проблема положительного героя

2 Форма как необходимый источник эстетической ценности.

.3 Проблема свободы художественного творчества. Художник и заказ

Заключение.
Библиография


Целыо работыявляется выявление эстетических взглядов Крамского и их преломления в его практической деятельности художник и деятель искусства. Методологической основой исследования являются принципы объективности, всесторонности и историзма. Указ соч С. Диссертант использовал работы отечественных и зарубежных авторов в сфере философии, эстетики, искусствоведения, имеющих отношение к поставленной проблеме. Источниками исследования явилось эпистолярное, критическое, теоретическое и художественное наследие Крамского, а также мемуарная литература современников, архивы библиотека им. СалтыковаЩедрина в СанктПетербурге, Архивный отдел Третьяковской галереи. П. Ж. Практическая значимость диссертации заключается в том, что представленный в работе материал может найти применение в преподавании эстетики, культурологии, истории искусства, в спецкурсах, посвященных реалистическому направлению в русской живописи середины XIX века. Мировоззрение и общественная деятельность И. Н. Крамского 1. Мировоззрение И. Иван Николаевич Крамской принадлежит к выдающимся деятелям культуры России середины века, в первую очередь, конечно, как художник. Но на его примере хорошо видно, что, как правило, большой художник не может не тяготеть к серьезным теоретическим изысканиям, связанным с проблемами его творчества. Об этом свидетельствуют богатое эпистолярное наследие Крамского, его статьи, дневники, воспоминания современников прежде всего это дает возможность определить его мировоззрение, в котором отразились важнейшие события х годов. Особенно статьи об искусстве открывают нам Крамскогомыслителя, ставящего весьма значительные философскоэстетические проблемы. Искусство того времени было неразрывно связано с демократическими идеалами своей эпохи и обладало огромной силой воздействия на современников. Следует учесть, что время было е годы Россия бурлит, наступает технический прогресс, крепостное право еще не отменено. Н.Г. Чернышевский пишет свое знаменитое произведение Что делать Эти годы можно считать временем, когда окончательно сформировалось мировоззрение Крамского. Он пишет В году я приехал в Петербург слепым щенком, в году я настолько подрос, что непременно пожелал свободы настолько искренне, что готов был употребить все средства, чтобы и другие были свободны. Свобода от чего Только, конечно, от административной опеки, но художнику необходимо научиться высшему повиновению и зависимости от инстинктов и нужд своего народа, и со, гласно внутреннего чувства и личного движения с общим движением1. На этом этапе своей общественной деятельности Крамской имел в виду свободу от административной опеки. В этой обстановке Крамской и возглавил известный в истории живописи бунт 9 ноября года, который стали называть Бунт . Группа молодых художников впервые в истории русского искусства, во главе с Крамским, организованно выступила против официальной власти Академии. Все были претендентами на золотую медаль. Крамского был годом, когда он начал второй этап своего пути. Уже тогда его мировоззренческая позиция была несовместима с нормами академического искусства. Впоследствии он назовет этот день самым счастливым днем в своей жизни. Творческая и общественная деятельность Крамского ограничивается тремя десятилетиями. В году он двадцатилетним юношей пришел в Академию художеств тридцать лет спустя не прожив пятидесяти лет, он умер у себя в мастерской. Годы активной творческой деятельности Крамского совпали с ярким периодом в истории русского реалистического искусства. В это время достигло своих вершин искусство так называемого критического реализма, которое впоследствии утвердило за русской художественной культурой века ее всемирноисторическое значение. За искусство критического реализма всегда выступали революционные демократы Чернышевский, Добролюбов. Они стояли за такое искусство, которое было бы бескомпромисснореалистичным в изображении реальной действительности. Крамской И. Н. Взгляд на историческую живопись Письма, статьи В 2 т. М., . Т.2. С. .