Фрейдизм как философия: опыт реконструкции проблемного поля

• Автор: Степанов, Виктор Эдуардович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 176 с.

Оглавление.
Введение.

Глава 1. Интеллектуальная биография 3. Фрейда как ключ

к пониманию его философского учения.

1. Философия и наука в жизни 3. Фрейда.

. 2. Истоки философских идей 3. Фрейда

Глава 2. Общая направленность философского учения 3. Фрейда

1. Научное оформление основной идеи

психоаналитической философии

2. Парадокс фрейдизма и его разрешение

в философской спекуляции

Глава 3. Основное содержание психоаналитического учения
1. Болезнь и возможность е лечения
в контексте психоаналитической теории познания.
2. Этапы постижения истины
Заключение.
Список литературы


Ведь известно, что до сих пор так никто и не смог чтко и однозначно определить сущность философского знания и при этом не вызвать критики своей точки зрения. Кнапп. Г. Понятие бессознательного и его значение у Фрейда Энциклопедия глубинной психологии. Т. 1. Зигмунд Фрейд жизнь, работа, наследие. М., . С. 67. Бассин Ф. В. Ярошевский М. Г. Фрейд и проблемы психической регуляции поведения человека Фрейд 3. Введение в психоанализ Лекции. М., . С. 1. Там же. С. 8. См. Бассин Ф. В. Ярошевский М. Г. Фрейд и проблемы психической регуляции поведения человека. С. 56. Представления о том, что является философией, а что нет, заметно разнятся. К тому же в различных странах и культурных регионах манеры философствования, сложившиеся с учтом определнных исторических обстоятельств, отличаются друг от друга. Е.С. Черепанова замечает по этому поводу Так, например, всем известно, что германский склад мышления в сфере философии предполагает систематичность, выстроенность, универсальность, историзм, рационализм и т. Французская философия непременно представляется как атеистическая, склонная к детерминизму, материалистическая по сути и эпикурейская по духу. Английский стиль философствования чаще всего характеризуется словосочетанием английский эмпиризм, воплощающим национальный идеал здравый смысл. Фрейд сформировался как мыслитель и исследователь в космосе австрийской культуры и философии. Сложившийся достаточно поздно по сравнению с вышеприведнными хрестоматийными образцами гдето в середине го столетия стиль австрийской философской мысли в процессе своего формирования и развития находился под влиянием множества факторов. Но два из них исследователями отмечаются особо и могут в связи с этим рассматриваться в качестве основных. В наиболее общем виде им можно дать названия политического и религиозного. Первый фактор обусловлен особыми взаимоотношениями между Австрией и Германией, которые пусть и поверхностно, но можно охарактеризовать как спор о господстве в германском мире. И как это часто бывает, борьба между двумя государствами не ограничилась только военными стычками и стала со временем приобретать вид культурного и мировоззренческого противостояния, что, естественно, наложило определнный отпечаток и на развитие австрийской философии. Черепанова Е. С. Философский регион Австрия от теории предмета к экологической катастрофе. Екатеринбург, . С. 9. Е.С. Черепанова. Пафос подлинно германского философского мышления крайне чтко был выражен И. Г. Фихте в его произведении Речи к немецкой нации, где он говорит, что истинная, завершнная в себе самой и проникающая мимо оболочки явления прямо в его ядро философия. Нетрудно заметить, что здесь под словами завершнная в себе самой и проникающая мимо оболочки явления прямо в его ядро философия кроется довольно точная характеристика традиции немецкого идеализма то есть того направления в философии, которое нашло крайнее сво выражение в грандиозных по своему размаху спекулятивных системах Канта и Гегеля и которое наиболее полно выражает германскую культурную специфику, например, Ф. Верфелем характеризуемую как своего рода витание в межпланетных пространствах и свободу от всех ограничений, включая ограничения практического мышления. Быть немцем, писал он, это значит Тебе вс дозволено, потому что тебя ничто не связывает никакие соотношения, никакая форма. Ф. Ницше по этому поводу высказывался более грубо. Все великие преступления против культуры писал он про немцев, лежат у них на совести И всегда по одной причине изза их глубокой трусости перед реальностью, которая есть также трусость перед истиной, изза их, ставшей у них инстинктом, несправедливости, изза их идеализма. Черепанова Е. С. Австрийская философия как самосознание культурного региона. Екатеринбург, . С. 0. Цит. Кампиц П. Австрийская философия Вопросы философии. С. 0. Верфсль Ф. Верди Роман оперы. М., . С. . Ницше Ф. Ессе Номо. Как становятся самими собою. Воля к власти. М. Харьков, . С.34.