Философия истории Лян Шумина

• Автор: Калкаева, Аглая Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Истоки философии истории Лян Шумина.

1. Философия Тайчжоуской школы и ее влияние па философию истории Лян Шумина.

2. Влияние китайской традиционной историографии и философии истории конца XIX начала XX вв. на философию Лян Шумина

3. Идеи йогачары в интерпретации Лян Шумина

4. Концепции А. Шопенгауэра и А. Бергсона в восприятии Лян Шумина

Глава 2. Становление философии истории Лян Шумина

1. Онтологическая и эпистемологическая платформа.

2. Философия истории и философия культуры

3. Китайская культура

3.1. Концепция китайской культуры
3.2. Проблема трансляции культуры
3.3. Ритуал и музыка.
4. Религия в философии истории Лян Шумина
Глава 3. Лян Шумим и современные ему теории исторического процесса
1. Дискуссия о культурах Востока и Запада.
2. Восприятие разных моделей истории
3. Участие в дискуссиях по истории китайского общества
Заключение
Библиография


Теории аграрного строительства переводили на иностранные языки существует перевод их фрагментов на английский и немецкий английский перевод есть в книге i ii 0, а к книге Весоловского приложен немецкий перевод. Работа переведена также на французский язык русского перевода нет. Предлагаемое исследование имеет целью восполнить недостаток отечественных исследований в области взглядов Лян Шумина. Нашей задачей будет выявление учений, повлиявших на становление философии истории профессора Ляна, ее основных элементов и этапов эволюции, а также объективный анализ его философии истории в свете современных дискуссий о судьбах классической китайской мысли и ее взаимодействии с западной философской традицией. Целью диссертационной работы было рассмотреть структуру и содержание философии истории Лян Шумина в контексте восприятия им древней и современной философскоисторической мысли. Шумина, определены ее основные элементы и этапы эволюции, а также проанализировано отношение Лян Шумина к современным ему теориям исторического процесса. При работе над диссертацией был использованы методы, разработанные современной историографией китайской мысли, в частности, сравнительный, сравнительноисторический, структурный подходы и семантический анализ. Кроме того, при разборе строения философии истории Лян Шумина был применен структурнофункциональный подход. Изучение базовых особенностей новой историософии в Китае и видения в ней путей сосуществования культур на теперешнем этапе и в будущем может способствовать пониманию места и роли неоконфуцианской философии в современном мире. Объединение элементов традиции мысли Китая и Европы, продемонстрированное представителями современного неоконфуцианства, и Лян Шумином в том числе, может послужить примером для практики взаимодействия различных культур в процессе создания единой мировой культуры. Внимание Лян Шумина к анализу ценностей, лежащих в основе каждой цивилизации, и его утверждение о принципиальной несводимости структуры мирозой истории к простой линейной последовательности свидетельствует об его обстоятельном изучении современных реалий и стремлении предотвратить тотальную вестернизацию. Такая установка в наши дни, когда, как пишет М. Л. Титаренко, насущной задачей стало формирование нового цивилизационного мировоззрения, учитывающего реалии сегодняшнего дня, акцентирующего взаимовлияние, взаимопроникновение и взаимоуважение культур , , подтверждает актуальность исследования типологии культур Лян Шумина и ее исторического аспекта. Следует указать, что результаты диссертационного исследования можно использовать при разработке проблематики, связанной с историей развития современного неоконфуцианства. Китае XX века. Базовыми источниками для данной работы послужили книги Лян Шумина Культуры Востока и Запада и их философии , Самое последнее прозрение в китайском национальном движении за самоспасение , Основы китайской культуры , О различии и сходстве конфуцианства и буддизма , Сознание и жизнь и ряд статей. При работе над текстами Лян Шумина в основном было использовано семитомное полное собрание сочинений Лян Шумин цюань цзи, , а также издание Избранного Лян Шумина в серии Современная классика китайской мысли под редакцией Лян Пэйкуаня и Ван Цзунъюя Хэбэйское педагогическое издательство, . Основными течениями мысли, серьезно повлиявшими на особенности структуры и содержания философии истории Лян Шумина, были тайчжоуский янминизм, философия йогачары, традиционная историография и бергсонианство. Философия истории и философия культуры у Лян Шумина изоморфны и базируются на тесно связанных онтологии и эпистемологии, причем структура онтологии, в свою очередь, определяется эпистемологией. Центральной и для философии истории, и для философии культуры является концепция китайской культуры. При этом проблема трансляции культуры совпадала в рассматриваемой системе с проблемой восстановления главенства нравственной интуиции как характерной для китайской традиции познавательной способности. Через обращение к конфуцианскому наследию должно было произойти возрождение культуры Китая.