Квазитеологическая тенденция во французской философии XVII в. Декарт и Паскаль

• Автор: Медведева, Мария Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Идея Бога как основание метафизики 1 Проблема Бога в современных отечественных

исследованиях философии Декарта

2 Место Бога в философии Декарта

3 V i

Глава 2. Отношение метафизики и теологии у Декарта и Паскаля

1 Метафизика как учение о Боге у Декарта

2 Бог Паскаля вера против теологии и метафизики.

3 Несостоятельность гипотезы о трагическом человеке

Паскаль и французская классическая трагедия.

Заключение
Литература


Если в представлении Декарта, Бог обнаруживается мыслящим Я в процессе осмысления следов божества, оставленных в душе человека, иначе говоря, в процессе осмысления идеи Бога, то в представлении Паскаля, Бог сокрыт от человека и только человеческих усилий в деле приближения к Богу всегда будет недостаточно. Теоретическое и практическое значение диссертации заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы в исследовательской работе, а так же в педагогической практике для разработки лекционных курсов по специальностям история философии, история культуры, религиоведение, и спецкурсов по философии Нового времени. Глава 1. Идея Бога как основа метафизики. Проблема Бога в современных отечественных исследованиях философии Декарта. Вести разговор о том, какое место занимает Бог в философии Декарта столь же проблематично, как и вовсе умолчать об этом. Сложно однозначно определить статус Бога у Декарта, но так или иначе это пытались сделать многие современные исследователи6. Вопрос о Боге у Декарта, затрагивался не раз, но до сих пор гак и не стал целью отдельного исследования. Однако имеет смысл рассмотреть и сопоставить некоторые из ведущих и самых известных исследований в этой области, выявить точки совпадения и противоречия разных отечественных исследователей, чтобы проследить, как они резонируют между собой. В.В. Соколов. Проблема философского и религиозного Бога в системе воззрений Декарта В. Приведем основные и показавшиеся нам самыми интересными исследования, касающиеся данного вопроса Рене Декарт как мыслитель к 0лстшо со дня рождения. М РА ГС, Бессмертие фшософских идей Декарта. Материалы международной конференции посвященной 0летию со дня рождения Рене Декарта. М., Мысль. Декарт четыре века новой философии. Ежегодник С. Петербургской ассоциации философов. Выи. СПб. Издво С. Петерб. Унта, Встреча с Декартом. Философские чтения, посвященные М. К. Мамардашвили год. М. i, Мимардашвили М. Картезианские размышления. М. Издательская i Прогресс Культура, . Е.В. Христианство и картезианство очевидность как критерий истнны. Декартовскнс чтения , материалы первой межвузовской конференции Образование, наука и общество в XXI в. М. МИЭТ, . Залетный А. А. Философская теология Декарта и постсоветское дскартоведсние. М. МГУ им. Ломоносова, философский факультет, . С. Котенко Р. В Проблема конкретного Нога в философских взглядах Декарта и Бубера. Вестник Московского университета. Серия 7 Философия 3. Солонин Ю. Метафизика трактует о Боге, пользуясь доступными человеку средствами его собственным умом. Все остальные науки возможны исключительно потому, что метафизика гарантирует надежность познания, предпосылая такой надежности Бога как всесовершснного Творца мира и самого человека7. В.В. Соколов редуцирует Бога к фундаменту безграничной и многообразной природы. Бог, выступающий в такой роли позволяет различное мыслить как единый универсум. Эту функцию наиболее эффективно выполняет понятие пантеистического Бога, максимально приближенного к природе, а в определенных аспектах даже совпадающего с ней. В.В. Соколов определяет свое исследование как попытку уяснить, о каком именно Боге идет речь у Декарта религиозном или философском. Тем самым, проблема Бога сводится к выбору, и выбор этого исследователя предсказуем для него Бог Декарта Бог философов и ученых. С совершенно иных позиций подходит к проблеме Бога у Декарта Мераб Мамардашвили, он переносит акцент с проблематичности достоверного знания на проблематичность самого существования человека и мира. В Картезианских размышлениях курсе лекций, прочитанном в Институте общей и педагогической психологии в Москве в начале г. М. К. Декарт образ философа в образе эпохи Фишер Куно. История НовоП философии. Декарт Его жизнь, сочинения и учение. СПб. Мифрил, . С. 34. Сокаяоа в. В. Проблема философского и религиозного Бога в системе воззрений Декарта. Бессмертие философских идей Декарта. М., . Декарт Р. Сочинения вдвух томах. Т.1. М. Мысль, . С.9. В Первоначалах философии Декарт разъясняет, что Бог не может быть причиной наших заблуждений Первейший из атрибутов Бога . Там же. С. 5.