Историософские взгляды Ф.М. Достоевского и К.Н. Леонтьева: сравнительный анализ

• Автор: Семикопов, Даниил Викторович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 158 с. : ил.

Ф. Константин Леонтьев. Л, . См. Гоголев Ангельский доктор русской истории. Философия истории К. Н. Леонтьева опыт реконструкции. М., Жуков К. А. Восточный вопрос в историософской концепции К. Н. Леонтьева. СПб. К.Н. Леонтьева и Ф. Объект исследования идейное наследие Ф. М. Достоевского и К. Н. Леонтьева. Предмет исследования и его источниковая база историософия Достоевского и Леонтьева, их сочинения, представленные в виде философской и политической публицистики, литературной критики, духовной прозы, воспоминаний, а также обширного эпистолярного наследия. Теоретической и методологической базой исследования послужили универсальные принципы интегрального подхода, диалектической цельности и органичности А. В.Гулыга, В. В. Бибихин, М. А. Маслин, Л. С.Н. Пушкин. В соответствии с данными принципами специфика поставленной цели и сформулированных задач, сводящихся к анализуинтерпретации текстов и реконструкции историософской концепции К. Н.Леонтьсва и Ф. М. Достоевского, предполагает синхронное сочетание методов герменевтического анализа В. Дильтей, М. Хайдеггер, Г. Г.Гадамер, П. Рикр и др. К.ЛевиСтросс, М. Фуко, М. Бахтин, Ю. Лотман, Б. России последней трети XIX века, прочтение в их контексте наследия Достоевского и Леонтьева, сравнительный анализ их историософких концепций и социальнорелигиозных взглядов, чему способствует использование метода и обратного перевода. Большое внимание в работе уделяется и микроисторическому подходу, методология которого была разработана М. Блоком и К. Гинзбургом как постоянное чередование микро и макроистории, крупных, общих или сверхобщих планов, позволяющих непрерывно возвращаться к общей картине исторического процесса, уточняя ее за счет выявления различного ряда исключений и причин. В диссертации впервые проделан, в достаточной мере, всесторонний сравнительный анализ историософских взглядов Ф. М. Достоевского и К. Н. Леонтьева. По мнению Достоевского, все человечество в своей истории проходит три цикла патриархальности, цивилизации и окончательной гармонии. И Достоевский, и Леонтьев проводят аналогию между историческим развитием отдельных культур и народов и личностным самосовершенствованием. Отводя центральную роль в историческом процессе России, оба мыслителя самым тесным образом связывают е судьбу с решением Восточного вопроса. Но Леонтьев видит в нем путь к созданию славяноазиатской цивилизации, способной противостоять Западу. Историософские взгляды Достоевского и Леонтьева во многом предопределены их экклезиологическими установками. Достоевский, продолжая славянофильскую традицию, рассматривает Церковь как идеальную модель общества, способную реализоваться через преобразование государства в Церковь. Леонтьев воспринимает Церковь как вечно пребывающую реальность, находящуюся над потоком мировой истории. Историософские установки и Достоевского, и Леонтьева находят свое оригинальное воплощение в эсхатологии. Однако Достоевский выстраивает хилиастическую модель с присущим ей историческим оптимизмом, Леонтьев же сторонник традиционной эсхатологии, предполагающей гибель материального мира. В рамках христианской традиции Достоевский и Леонтьев разрабатывают различные историософские системы. Достоевского Бог имманентен истории, божественное начало самораскрывается в историческом процессе. Теоретическая и практическая значимость работы состоит в возможности дальнейшего анализа и конкретизации проблем, возникающих при исследовании наследия мыслителей. Материалы исследования могут быть использованы в образовательном процессе, в разработке учебных программ, лекций, семинарских занятий. Апробация работы. Основные положения и отдельные аспекты диссертации обсуждались на кафедре философии НГПУ и получили положительную оценку. Православная духовность в прошлом и настоящем. Нижний Новгород,
Проблемы формирования исторического сознания. Проблемы взаимодействия духовного и светского образования. XIII Рождественские православнофилософские чтения Нижний Новгород,

Философия и будущее цивилизации. Российская система ценностей.