Генрих Ланц в истории неокантианства

• Автор: Попова, Ольга Андреевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 130 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОРИКОБИОГРАФИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ СТАНОВЛЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ГЕНРИХА ЛАНЦА

1. НЕОКАНТИАНСТВО В ГЕРМАНИИ И РОССИИ

2. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ БИОГРАФИЯ Г. ЛАНЦА .

ГЛАВА И. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ГЕНРИХА ЛАНЦА

1. ВЛИЯНИЕ НЕОКАНТИАНСТВА НА ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ

Г. ЛАНЦА

2. ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г. ЛАНЦА

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Ii, , Iii i i, V. , . i i. Vv Ivv i i i. , . Тетюев Л. И. Иммануил Кант в давосской дискуссии между Э. Кассирером н М. Хайдеггером Иммануил Кант и актуальные проблемы современной философии. Сборник научных зрудов, Т. Издво Экшсн, Москва. С. 97. Китаева Л. А. Философия религии Германа Когена. Автореф. Саратов, . К сожалению, русское неокантианство оказалось заложником исторических процессов в пашей стране. Без должного внимания остались имена и философские концепции . . Алексеева, . . Вейдсмана, Б. П. Вышеславцева, Г. Е. Габриловича Галича, Г. О. Гордона, К. Ф. Жакова, М. И. Кагана, М. М. Рубинштейна, С. Л. Рубинштейна, В. А. Савальского, Л. П. Салагова, В. Э. Сеземана и других забытых мыслителей, среди которых и русский неокантианец Генрих Ланц. Необходимость анализа его философской концепции вытекает из недостаточной разработанности данной проблемы и является задачей данного диссертационного исследования. .Г. Вашестовым, С. Л. Франком, Б. В. Яковенко, И. .И. Беловым, . . Дмитриевой, Г. Шпигельбергом, однако, исследователи упоминают о Г. Э. Ланце вскользь, затрагивая только отдельные элементы его биографии и философии, не давая тем самым целостного представления о его философских воззрениях и его вкладе в философию. В силу того, что большинство работ философа было опубликовано в периодических изданиях и не было систематизировано философом, создается мнение, что Ланц не выдвинул собственных оригинальных философских представлений, а ограничивался отдельными статьями на ту или иную тему. Демидова М. В. Человек как i iii. Автореф. Саратов, . Шилова С. Л. Проблема языка в символическом идеализме. Автореф. Саратов, . Вашестов А. Г. Жизнь и труды Б. А. Фохта Историкофилософский ежегодник. М., . С. 5. Франк . I. Предмет знания Об основах и пределах отвлеченного знания. Душа человека. Опыт введення в философскую психологию Сос. И.И. Евлампиева. СПб. Наука, . С. 4. Яковенко Б. В. История русской философии. М Республика, . Гл. С. 01. Лосский И. О. История русской философии. М Сварог и К, . Гл. С. 2. Белов В. Н. Философия Германа Когена и русское неокантианство Историкофилософский ежегодник . М. Наука, . С. 9. Дмитриева . . Русское неокантианство Марбург в России. Историкофилософские очерки. М. Российская политическая энциклопедия РОССПЭП, . С. . Шпигельберг Г. Восточная Европа первый отклик, затмение и остатки Перевод и примечания О. Никифорова и И. Чубарова Логос. С. 80. Ланца и представить их как его оригинальную, состоящую из взаимосвязанных элементов концепцию, основанную на неокантианских представлениях. Объектом исследования является философская концепция Генриха Ланца как представителя русского неокантианства. Предметом исследования является историкофилософский анализ философских представлений Ланца, объединяющихся в его философскую концепцию. Цель данной работы провести историческую реконструкцию философской концепции Г. Э. Ланца, раскрыть своеобразие его философских представлений, определить его место в истории российской и мировой философской мысли. Исследовать историкофилософский контекст формирования взглядов Генриха Ланца и провести реконструкцию интеллектуальной биографии философа. Доказать возможность исследования трудов Генриха Ланца как источника по истории русского неокантианства, позволяющего ориентироваться в обилии современного историкофилософского знания. Проследить эволюцию взглядов Генриха Ланца, опираясь на ранее неизвестные или непереведеиные тексты, обнаруженные в ходе архивных и библиографических поисков. Выявить особенности философской концепции Генриха Ланца гносеологии, этических воззрений и особенностей эстетики мыслителя. Методологической основой исследования выступают историкофилософская методология, предполагающая использование методов анализа, сопоставления, сравнения, обобщения и реконструкции.