Разработка проблем культуры труда на этапе строительства социализма (по работам соратников В.И. Ленина)

• Автор: Юшкова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Свердловск
• Количество страниц: 170 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕ Н И Е.

ГЛАВА I. КЛАССИКИ МАРКСИЗМАЛЕНИНИЗМА О КУЛЬТУРНОМ ЗНАЧЕНИИ ТРУДА. II

ГЛАВА П. СОРАТНИКИ В.И.ЛЕНИНА О КУЛЬТУРЕ ТРУДА И

ЕЕ РОЛИ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ СОЦИАЛИЗМА

ГЛАВА Ш. ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ В РАЗВИТИИ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРЕ ИУДА ОСНОВА ИХ ДАЛЬНЕЙШЕЙ РАЗРАБОТКИ НА ЭТАПЕ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА

ЗАКЛЮЧЕ Н И Е

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

В отличие от животного, непосредственно взаимодействующего с природой, человек изменяет окружающий его мир благодаря созданию и применению орудий труда. Этот процесс может быть рассмотрен как опосредованная орудийная деятельность. Опосредованный характер связи человека с природой заключается в том, что человек окружен второй природой, в которой запечатлен он сам, его опыт, умения и навыки. Предает, включаясь в общественные отношения, приобретает свойства, данные ему человеком и отвечающие потребностям, знаниям, целям и задачам людей в ту или другую эпоху. Поэтому вещь предмет выступает и как . Рассмотренный со стороны своего результата труд является очеловечением природы. Предметы природы, предварительно прошедшие обработку трудом, порождают потребности человека, развивают его социальные чувства. Музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз,короче говоря, такие чувства, которые утверждают себя как человеческие сущностные силы. Ибо . См. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Личностные социальные силы представляют сложное социальное образование. Коган Л. Н. Социальные силы человека. Философские науки, , 6, с. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. По словам К. Маркса, труд есть определенное отношение самого индивида к обрабатываемому им предмету и к своим собственным трудовым способностям. В процессе взаимодействия общества с природой происходит утверждение и самоосуществление индивидуальности, объективирование социальных сил человека. Благодаря труду люди изменяются, вырабатывая новые качества, развивая и преобразуя себя, создавая новые силы и новые представления, новые способы общения, новые потребности и т. Развитие трудовой деятельности оказывается одновременно и процессом развития как самих потребностей человека, так и способов их удовлетворения, а, следовательно, и способностей людей. Производство выводит потребности человека за рамки обусловленных природой способов их возникновения и удовлетворения. Голод всегда остается голодом, поясняет эту мысль К. В ходе развития производительных сил создается простор для развития потребностей, что приводит к порождению новых потребностей. Рассматривая труд как средство формирования социальных сил человека, К. Маркс имеет в виду не только развитие его профессиональных знаний, навыков, умений. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. См. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. При этом человек развивает способности и потребности, далеко выходящие за рамки того, что ему необходимо для производства этого продукта. Развитие способностей личности определяется не только фактом наличия созданных человеческим трудом продуктов культуры,но и способом включения человека в культурную жизнь общества, его деятельностью по присвоению богатства ценностей культуры. Формирование и развитие способностей невозможно без присвоения, потребления человеком продуктов культуры, без распредмечивания способностей других людей. Индивид, присваивая продукты человеческой культуры, в конечном счете, развивает и свои индивидуальные способности, приобретает навыки культуры труда. Освоение соответствующих ценностей культуры предшествует любому виду деятельности. Однако К. Маркс подчеркивает, что характер связи между продуктами культуры и последующей деятельностью индивидов на основе этих продуктов, различен при разных способах потребления. Производственное потребление тем отличается от индивидуального потребления, что в последнем продукты потребляются как жизненные средства живого индивидуума. Поэтому продукт индивидуального потребления есть сам потребитель, результат же производственного потребления продукт, отличный от потребителя. При производственном потреблении оказывается возможным осуществление новой деятельности, которая представляет собой воспроизведение прежнего способа действия, заключающегося в соответствующем продукте. При индивидуальном потреблении происходит не простое воспроизведение полезных свойств соответствующего продукта, а проникновение в его сущность не только в смысле ее познания, но и в смысле ее преобразования. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.