Дифференцированный подход как принцип управления идеологическими процессами

• Автор: Одинцов, Владимир Антонович
• Шифр специальности: 09.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 209 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3

РАЗДЕЛ I. Объективная обусловленность дифференциации

в идеологических процессах .

РАЗДЕЛ П. Сущность дифференцированного подхода в управлении идеологическими процессами
РАЗДЕЛ Ш. Реализация принципа дифференцированного подхода как условие повышения эффективности управления . 1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1

ПРИЛОЖЕНИЯ 7

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Но главное различие идеологий зависит от их классовой принадлежности, и основными в этой дифференциации являются противоборствующие буржуазная идеология и пролетарская, социалистическая идеология, ибо никакой третьей идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемом классовыми противоречиями ,и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии. Охарактеризовав коренцуго противоположность и основные черты двух противоборствующих идеологий современности, В. Идеология проявляется в различных формах как системы политических, правовых, нравственных, религиозных и иных взглядов. Ленин В. И. Что делать Наболевшие вопросы нашего движения. Полн. Ленин В. И. Политическая агитация и классовая точка зрения. Полн. Наряду с материальной жизнью политика является фактором, пред определяющим становление и развитие всех идеологических концепций. С другой стороны, политика класса и его политической партии всегда опирается на теоретическую базу соответствующей идеологии. В широком смысле политика класса представляет собой единство политического сознания и политической деятельности. Политика марксистсколенинской партии, выражающая цели и интересы рабочего класса, основывается на социалистической идеологии и в свою очередь определяет ее развитие. Социалистическая идеология возникла как идеология рабочего класса. Но в ходе социалистической революции, социалистического строительства, политического, социальноэкономического и духовного сближения рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции, укрепления союза между ними она становится идеологией всего советского народа. При этом она сохраняет свой классовый характер, поскольку выражает социалистические интересы и коммунистические идеалы рабочего класса. Подобная идеологическая консолидация, переход на позиции идеологии рабочего класса различных социальных слоев и групп наблюдается и в большинстве стран социалистического содружества. Это позволяет сделать вывод о том, что превращение идеологии рабочего класса в идеологию всего народа является одной из закономерностей социалистического строительства. Такой переход в главном и основном достигается при построении основ социализма, развивается и закрепляется с вступлением социализма в его зрелую фазу, т. I. Материалы ХХ1У съезда КПСС. В этой связи вряд ли можно согласиться с утверждением авторов коллективной монографии Духовное производство о том, что идеология есть определенный тип господства одних мыслей над другими, есть своеобразная диктатура мыслей, устанавливаемая в сфере общественного сознания В обществе развитого социализма неправомочно, на наш взгляд, говорить о господстве, диктатуре одной системы мыслей и идей над другими, поскольку объективное отсутствие антагонистических классов не может рождать принципиально разные системы теоретических взглядов, выражающих их интересы. Источник силы и единства социалистической идеологии в том и состоит, что она опирается на подлинно научцую марксистсколенинскую теорию, которая выражает самые глубокие интересы всех трудящихся. В противоположность буржуазной коммунистическая идеология, отмечает К. У.Черненко, привлекает умы и сердца миллионов своей истинностью и честностью, цельностью и оптимизмом Это идеология восходящего класса, идеология нового общества, идеология мира и дружбы между народами. Важнейшей задачей марксистских партий было и остается внесение социалистической идеологии в сознание трудящихся, воспитание у них классового сознания, повышение их политической культуры как одной из необходимых предпосылок формирования субъективного фактора социалистического переустройства мира. Духовное производство. Соииальнофилософский аспект проблемы духовной деятельности. М., Наука, , с. Черненко К. У. Актуальные вопросы идеологической, массовополитической работы партии. Доклад на Пленуме ЦК КПСС июня года. Избранные речи и статьи. М., Политиздат, , с. Ленин В. И. Удержат ли большевики государственную власть Поли. См. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.