Типы познания и виды языка

• Автор: Ляпунов, Дмитрий Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 187 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Понимание языка в контексте семиотики и эволюционизма

1.1. Создание универсальной философскосемиотической концепции языка .

1.11 Единство познания и языка.

1.1.2От грамматики знаков к общей семиотике

1.1.3. Универсальная концепция языка познание животных и познавательный опыт человека.

1.2. Знаковые формы языка животных

1.2.1. Место образных знаков.в познавательных действиях

. животных

1.2.2. Роль языка образов в коммуникациях животных

Глава2 Взаимосвязь образных и словесных видов языка человеческого познания
2.1. Двуязычность практического познания слова и образы
2.1.1. Возникновение вербального языка в трудовой практик
и его развитие.
2.1.2. Взаимодополнительность слов июбразов. .
2.1.3. Практический союз образовопыта и вербального мьгашения.
2.2. Символы как знаки духовных смыслов
2.2.Г. Критика концепции тождества символа и слова. 2.
2.2.2. Трансцендентныйсимволизм христианской философии .5
2.2.3. Архитектоникаобразногои словесного в символических системах .0
2.3. Вербальные и невербальные особенности языка научного .
. исследования
2.31. Развитие языка науки от форм естественной вербальности
к искусственным формулам.
2.3.2 Единство образной и вербальной репрезентаций в научном.
исследовании.
Заключение
Библиографический список
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность


Средние значения правильных опознаний колебались от до . Ученые признали, что опознание пола носит прототипический характер. В качестзе прототипа выступает обобщенная схемаобразец, являющаяся единицей перцептивного опыта. На чувственные образы новорожденных фото, записи голосов испытуемые переносили прототипы женских и мужских лиц, голосов, которые сложились в их жизненном опыте 3, с. Многие зарубежные исследователи признают прототипы познавательной единицей эмпирического опыта. Ряд других ученых предпочитает термин категоризация ощущений и восприятий. Прототип и категория выступают здесь как синонимы, которые выражают когнитивные аспекты опыта. Что же касается чувственных впечатлений или сенсорных модальностей, то они играют роль своеобразного языка. Представители когнитивной психологии предпочитают использовать термин ментальная репрезентация. Главное, что по своей функции представления она подобна словесному языку, но содержательно отлична от него, ибо ментальная репрезентация существует в недрах эмпирического опыта. Гипертрофия словесного языка своей главной причиной имеет теоретический рационализм. Для последнего все многообразие познания сводитсяк понятийному мышлению. Поскольку формой выражения понятия выступает слово, то оно и определяет границы языка. Эту позицию точно выразил Платон Для чего есть слово, то познавательно, а для чего нет слова то непознавательно. Казалось бы, эмпиризм как оппозиция теоретизму должен был восстановить право опыта не только на познание, но и на свой язык. Однако в истории философии такой проект не состоялся. Начиная с Аристотеля и кончая логическими позитивистами, ощущения и восприятия трактовались в качестве исходных единиц познания, но проблема языка для них даже не ставилась. Вербальный язык остался единственным представителем языка как такового. Концептуальные сдвиги стали намечаться лишь тогда, когда свое развитие получили сравнительная лингвистика, психолингвистика и когнитивная психология, связанная с моделированием искусственного интеллекта. Обсуждение проблемы распознавания образов актуализировало проблему языка эмпирического опыта. Именно в этот период выдвинулась идея репрезентации, объединяющей словесный и образнокартинный язык А. Пайвио. Рефлексия репрезентаций познавательного опыта пробила большую брешь в парадигме вербализма. Но одним этим дело не закончилось. Последние десятилетия ознаменовались бурным развитием эволюционных эпистемологий. Австрийский этолог К. Лоренц и другие ученые обратили внимание на познавательные аспекты, которые с необходимостью присутствуют в деятельности не только высших животных, но и относительно простых организмов таких, как насекомые пчелы, муравьи и т. На фоне бихевиоризма, где все акты животных объявлены сугубо поведенческими и содержащими связи стимул реакция, это было революционным прорывом. Другой вариант эволюционной эпистемологии разработали философы во главе с К. Поппером. Лидер постпозитивизма выдвинул методологическую схему проблема догадка опровержения. По его мнению, эта схема обладает универсальной общностью, она объясняет как познание, присущее животным, так и все виды человеческого поиска, включая науку. А. Эйнштейна есть нечто общее 7, с. Оригинальную версию эволюционной эпистемологии предложили чилийские мыслители У. Матурана и Фр. Варела. Они постарались интегрировать биологический и кибернетический подходы в единую стратегию. Она позволила сформулировать ряд оригинальных принципов. Все живое познает. Древо познания совпадает с древом жизни. Тело и интеллект у познавательного агента взаимосвязаны, знания всегда воплощены в телесные моторные схемы , с. В эволюционных эпистемологиях проблема языка не поставлена. Мы же полагаем, что этот вопрос следует обсудить, ибо он вытекает из ряда общепризнанных принципов и выводов. И действительно, если все живое познает, то следует признать и другую связь всякое познание протекает в форме языка. В качестве такового нужно выдвигать более широкое образование, чем словесный язык.