Трансформация государственной собственности в переходной экономике

• Автор: Клинова, Светлана Павловна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 241 с. : ил.

1. Собственность в системе общественного воспроизводства

1.1. Генезис научных представлений о собственности

1.2. Теоретикометодологические основы анализа отношений собственности

1.3. Типологизация отношений собственности

. .
1.4. Место и роль государственной собственности в экономической системе смешанного типа

2. Государственная собственность в динамике рыночных реформ в России

2.1. Основные подходы и характер трансформации государственной собственности в переходной экономике
2.2. Реструктуризация собственности как результат приватизации в реформируемой российской экономике
2.3. Государственная собственность место в переходной экономике и перспективы развития

Заключение Список литературы

Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Весь анализ правовых отношений в обществе, в том числе отношений собственности, Гегель сводил к анализу отношений в сфере обращения отношений куплипродажи. В Философии права он выделял три системообразующих элемента частной собственности владение, потребление и отчуждение. Прежде всего, право выступает как владение, ибо абсолютное право человека на присвоение вещи, по мнению философа, обусловлено правомочием последнего вложить свою волю в эту вещь. Итак, владение это вкладывание индивидом своей воли в вещь, в силу чего она становится его собственностью. Тем самым, в собственности объективируется свобода человека. Гегель анализировал именно частную собственность, так как последняя представляет собой результат воплощения воли конкретного индивида. Он резко выступал при этом против общей собственности. Гегель создал механизм распознавания внутреннего акта вкладывания воли конкретного человека в определенную вещь другими людьми. В связи с этим он выделил следующие способы выявления вышеназванного акта физический захват вещи, формирование вещи или ее обозначение. Захват вещи наиболее совершенный, по мнению автора, способ, а потому часто употребимын, так как налицо присутствие субъекта овладения. Формирование вещи означало придание предмету определенной формы, приспособление его к пользованию. Обозначение вещи заключалось в том, что человек метит вещь и посредством определенного знака сообщает другим людям об опредмечивании своей воли в данной вещи, становящейся в силу этого его собственностью. Вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что в представлении Гегеля собственность это опредмечивание воли человека т. Рассматривая второй системообразующий элемент собственности потребление, Гегель видел в нем реальную сторону и действительность собственности ,т. Обладание собственностью, согласно его учению, выступало в качестве средства для удовлетворения человеческих потребностей. В потреблении вещь низведена на степень средства удовлетворения моей потребности ,т. Однако не в потреблении Гегель видел главное предназначение собственности, говоря о взаимоотношении свободы и собственности, истинное взаимоотношение состоит . Тем самым, Гегель высказал интересную мысль о стремлении индивида к безграничному накоплению собственности. В потреблении мыслитель усматривал возможность отчуждения конкретной вещи по воле ее собственника. Третий элемент собственности отчуждение демонстрирует истинное овладевание вещью в понимании немецкого философа. В Феноменологии духа Гегель раскрыл отчуждение через взаимоотношения господина и подневольного работника. Иной взгляд на развитие представлений о природе и значимости отношений собственности в общественном развитии заложили представители позднего средневековья Т. Мор гг. Т. Кампанелла ГГ. В отличие от сторонников теории естесгвенного права, затрагивающих в своих трудах, главным образом, распределительные отношения, они подвергли критике системообразующий элемент общественного устройства частную собственность и пришли к выводу о необходимости ее уничтожения с целью улучшения организации жизнедеятельности общества. Тем самым, они впервые поставили вопрос об общественном переустройстве, в первую очередь, сферы производства, на базе уничтожения частной собственности. Т. Мор отмечал по этому поводу, что повсюду, где есть частная собственность, где все измеряют деньгами, там едва ли когданибудь будет возможно, чтобы государство управлялось справедливо и счастливо 9,2. В своих рассуждениях вышеназванные мыслители исходили из природных склонностей людей, морали, а не из экономических обоснований. Историческая ограниченность, отсутствие реальных условий для ликвидации частной собственности делали проекты переустройства общества с целью создания общественной гармонии утопическими. Как следствие, прогнозирование идеального общества либо на острове Утопия у Т. Мора, либо на острове Тампробана в городе Солнца у Т. Кампанелла. Впоследствии идею ликвидации частной собственности развивали Д. Уинстенли гг. Ж. Мелъе гг. Г. Маблн гг В России продолжателями данного направления явились В. Г. Белинский гг. А. И.