Современные направления экономической теории: проблемы взаимодействия и синтеза

• Автор: Гродский, Владимир Сергеевич
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 476 с. : ил.

1.1. Развивающаяся методология исследования хозяйства как объект ретроэкономики.

1.2. Узловые моменты эволюции классической политэкономии

1.3. Две линии синтеза в развитии неоклассической экономике.

1.4. Тенденции и основные проблемы синтеза неорикардианства и институционализма в мэйнстрим

ГЛАВА 2. МИКРОЭКОНОМИКА АНАЛИЗА

2.1. Полная типология объектов и унификация предмета микроэкономической теории.

2.2. Достройка маржинальной модели однофакторных совершенноконкурентных цен благ

2.3. Ценообразование на арендных рынках ресурсных благ природных, капитальных, трудовых и денежных.

2.4. Многофакторное и монопольное ценообразование в контексте неорикардианства.

ГЛАВА 3. МАКРОЭКОНОМИКА СИНТЕЗА .

3.1. Обобщенная концепция производственного, ресурсного и экономического потенциалов.
3.2. Межфакторное и воспроизводственное краткосрочное общее экономическое равновесие.
3.3. Теория долгосрочного общего равновесия и оптимального роста экономики.
3.4. Система регулируемых и институциональных дефектов рынка
ГЛАВА 4. СОЦИОЭКОНОМИКА СИНТЕЗА
4.1. Развитие континуума классической теории экономика природы
и природа экономики.
4.2. Диалектические принципы исследования неравновесных экономических процессов
4.3. Вопросы сущности, осуществления и существования рыночной экономики.
4.4. Новая институциональнотехнологическая трактовка исторических форм хозяйства
ВЫВОДЫ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЕ. СИНТЕЗНАЯ ПРОГРАММА КУРСА ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ


Тысячелетний век Духа, согласно автору, не должен знать частной собственности, рабства, нищеты и войн. Таким образом, у Флорского мы находим вторую примитивную теологическую периодизацию истории развития человечества и характеристику высоких перспективных социальноэкономических норм. Классическое средневековье XIII столетия связано с Фомой Аквинским, создателем целостной системы религиозной философии и автором первой в истории попытки синтеза существующих в то время экономических представлений Сумма философии, Сумма теологии, . Аквинский был схоластиком, и его теоретическая система сложилась в результате переработки учения Аристотеля. Однако путь от Аристотеля к Аквинскому лежит через Новый Завет, точно так же, как путь от Платона к Августину и их обоих к Аквинскому. Аквинский О правлении государей переделывает нсоплатонистское учение Августина в аристотелевском духе, объединяет Град Божий с Градом земным в монархии, соответствующей монотеизму своего учения. Схоластика и патристика, стремящиеся подчинить науку религии фидеизм, соединяются в томизме, в котором наука снимается в теологии. Спор об универсалиях у Аквинского заканчивается умеренным реализмом. Аквинского можно считать первым теоретиком товарного хозяйства. Еще аристотелевский вопрос справедливой цены, латинизированный католиками i, трактуется Аквинским по новому. У него справедливая цена это цена, возмещающая не только труд производителя, но и содержание вышестоящих сословий. Формула цены издержки рента остается классической. Учение Фомы Аквинского следует рассматривать не только как синтез экономических теорий теократического средневековья, но и как начало новой теории. В христианской Сумме содержится геполитэкономии. Поскольку эта классика есть теория совершенного рынка, то она имеет свою довольно большую историю продвижения к экономическим истинам. Классикаэто не отдельный пункт, а исторический процесс развития науки, длившийся около 0 лет, 0 лет до и 0 лет после А. Смита термин классическая политэкономия впервые употребил Карл Маркс в отношении к уже завершенной к тому времени теории, точно так же, как А. Смит назвал одно из предшествующих ему направлений политэкономии меркантилизмом. В начальную фазу развития классической политэкономии мы включаем три направления утопическое, меркантилистское и физиократическое, хотя в литературе по истории экономических учений обычно к классике относят только физиократию ,,,,2,2. Некоторые авторы физиократию и меркантилизм помещают в некую предклассику 1, 9. Японский экономист Такаши Негеши . С. , ссылаясь на И. Шумпстера, напротив, считает, что создание экономической науки началось на базе двух основ учения Ф. Аквинского и меркантилизма. На самом деле Сумма теологии являлась теоретической базой последующего меркантилизма, дученто XIII век породил мерканто. Противоречивая справедливая цена Св. Фомы распалась надвое. Справедливость вошла в утопическое направление, а цена в меркантилизм. Утопия, меркантилизм, физиократия и синтез А. Если утопия предлагала вместо рынка социализм, то физиократия, наоборот, требовала продвинутого рынка во Франции. Таким образом, эти два направления отражали императивы нормативной экономической теории, тогда как меркантилизм развивал позитивную теорию рынка. Утопические воззрения на экономику XVI века явились продолжением идеалистических систем Платона, Нового Завета, Августина, Флорского, Аквинского и возникли как реакция на развитие товарноденежных отношений, первоначального накопления капитала и усиления ростовщичества. Идейно они были связаны с движением Реформации после Великого раскола католической церкви и массового сгона английских крестьян со своих земель в период огораживания см. Первой систематизированной экономической утопией явилась теория англичанина Томаса Мора , автора Золотой книги, столь же полезной, как и забавной о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия . Продолжателями учения Мора были итальянец Т. Кампанелла , англичанин Д. Уинстенли , французы Ж. Мелье , Морелл и имя и даты жизни не известны и Г. Мабли . Рис.