Эволюция образа Китая в России и российско-китайские отношения : XVIII-XX вв.

• Автор: Лукин, Александр Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.15
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 520 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава 1 Образ Китая в царской России.

Первые сведения и зарождение образа

Китай и дихотомия ВостокЗапад в европейской формулировке

Образ Китая в России XVIII века

Образ Китая в начале XIX века

Китай в построениях западников.

Китай в концепциях революционеровдемократов.

Китай в работах славянофилов и консерваторов

Генезис мифа об особых дружественных отношениях с Китаем

Представление о Китае как о слабой и коррумпированной стране
Представление о России как стране, несущей западную цивилизацию в Азию
и Китай.
Представление о китайцах как нежелательных иммигрантах
Китайское влияние во второй половине XIX начале XX вв.
Выводы.
Глава 2 Эволюция образа Китая в
Большевистское мировоззрение и политика Москвы в Китае в х первой
половине х годов.
Образ Китая и китайцев в советском обществе в 3 0е годы.
Концепция азиатского способа производства.
Восприятие Китая в СССР в е годы.
Сталин и Китай после победы КПК.
Образ Китая в начале х годов.
Начало неофициальных дискуссий о Китае в СССР.
Критика маоизма и образ Китая в СССР
Две тенденции в оценке китайских реформ.
Официальная советская реакция на события на площади Тяньаньмэнь г.
Китай как часть таинственного Востока в представлениях советского общества.2 Выводы.
Глава 3 Образ Китая в российских приграничных регионах
Открытие границы и первые годы приграничного сотрудничества.
Вопрос демографической экспансии
Отношение к демаркации границы
Мнения в поддержку сотрудничества.
Общественное мнение.
Выводы.
Глава 4. Образ Китая в России после распада Советского Союза
Общественное мнение о Китае источники и эволюции
Общие знания о Китае.
Общественное мнение о возможности использования китайского опыта в России.,
Представления россиян о месте России между Востоком и Западом и Китай
Общественное мнение об отношении Китая к России
Общественное мнение о желательности сотрудничества с Китаем
Китайские реформы глазами российских экспертов.
Сторонники китайских реформ
Сторонники китайских реформ с оговорками.
Сторонники тесной дружбы или союза с Китаем
Сторонники сбалансированной политики.
Преставления о Китае как угрозе России.
Китай в концепциях сторонников Западной ориентации.
Китай в построениях российских националистов.
Выводы.
Глава 5. Образ Китая и российская внешняя политика
Образ Китая в России и внешняя политика России в конце XX начале XXI веков.
Мотивация российскокитайского сближения
Образ Китая и российская политическая культура
Библиография


i I , , . Азии над Европой. Европа, к XVI в. Европой и чуждой истинной вере Азией. Хуан Луис Вивес. В XVIIXVIII вв. Европейский путь стал считаться нормальным и естественным, в отличие от пути Востока, многие страны которого теперь были лучше известны европейцам благодаря новым географическим открытиям и началу колониальной экспансии. Гиппократ. О воздухах, водах и местностях. Гиппократ. Избранные книги. М., Сварог, , с. Аристотель. Политика. Аристотель. Сочинения в 4х тт. М., Мысль, , т. Лактанций. Божественные установления. В.М. Тюлечсв. Лактанций христианский историк на перекрестке эпох. СПб. Алстсйя, , с. i , i I, . , I i i . . , , . Со второй половины XVIII в. России языком образованного общества, российская мысль оказалась под глубоким влиянием европейских, особенно французских мыслителей. Образ Востока, и в частности Китая как его составной части, играл важную роль в сочинениях французских просветителей. Основным источником их знаний о Китае были труды иезуитских миссионеров. Французские просветители смотрели на Восток поиному, но их подход к нему, так же, как и у иезуитов, был чисто инструментальным. Восток интересовал их не сам по себе, а как пример положительный или отрицательный для европейских правителей или как доказательство общих теорий о человеческом обществе. Поначалу просвещенную интеллигенцию привлекал тот факт, что Китай представлялся меритократией в чистом виде, где наследственные различия не играли роли и образ Китая начал представляться как модель просвещенной монархии, рационально организованной и постоянно заботящейся о благосостоянии подданных. Такие сторонники просвещенного абсолютизма, как ЛамоттлеВайе, Вольтер и Франсуа Кенэ находили в Китае образец для подражания. , i i ii , , i . . . i I I i ix i i i ivi , , . Ii. Вольтер писал, что Китай управляется государемфилософом и может быть назван несравненно более цивилизованным, чем европейские варварские страны. Ф.Кенэ в книге Китайский деспотизм, опубликованной в г. Китай может стать примером для всех других государств. Благодаря своему убеждению в пользе китайского опыта он получил уважительное прозвище европейского Конфуция. Позитивный образ Китая преобладал в европейском обществе примерно до х гг. В это время в Европе процветала мода на все китайское псевдокитайский стиль iii, утвердился во всех областях искусства от литературы до архитектуры. К концу столетия мнение о Китае в Европе начало меняться к худшему под влиянием распространившихся более критических описаний этой страны, составлявшихся людьми практичными торговцами, дипломатами и военными. Однако еще до этого поворота в общественном мнении некоторые более радикальные просветители, такие, как Ш. Монтескье и Ж. Ж.Руссо, подвергали сомнению описания иезуитов и общераспространенный позитивный образ Китая. Например, Ш. Монтескье в соответствии с греческой традицией определял Китай как государство деспотическое, принцип которого страх. Ж.Ж. V, v , i V, v v i i. См. i , I i Vi v Ii Vi. i. Циг. .. Никифоров. Восток и всемирная история. М., Наука, Главная редакция восточной литературы, , с. i , i i i i i, i i . vi, i i, X , , V. . , i i ii , . См. Китай и европейское просвещение в книге О. Л.Фишман Китайский сатирическй роман М. Наука, , сс. III. Л. Монтескье. О духе законов. М., Мысль, , с.