Традиционная календарная обрядность русских Прикамья в конце XIX - середине XX вв. : региональный аспект праздничной культуры

• Автор: Черных, Александр Васильевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 492 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВРЕМЕНИ В ТРАДИЦИОННОМ МИРОВОЗЗРЕНИИ РУССКИХ ПРИКАМЬЯ

ГЛАВА 2. ВЕСЕННИЙ ПЕРИОД НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ 2Л. Праздники и обряды пасхального цикла

2.2. Троицкие праздники и обряды

2.3. Сезонные изменения в природе и календарь

2.4. Обряды встречи птиц

2.5. Весенние земледельческие работы и календарь

2.6. Обряды, связанные с домашним скотом

2.7. Поминальные обряды в весенний период ГЛАВА 3. ЛЕТНИЙ ПЕРИОД НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ

3.1. Праздники и почитаемые дни

3.2. Сезонные явления природы и календарь
3.3. Календарные даты и сроки хозяйственных работ ГЛАВА 4. ОСЕННИЙ ПЕРИОД НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ
4.1. Праздники и почитаемые дни
4.2. Сезонные изменения в природе и календарь
4.3. Праздники и сроки хозяйственных работ
4.4. Жатвенная обрядность
ГЛАВА 5. ЗИМНИЙ ПЕРИОД НАРОДНОГО КАЛЕНДАРЯ
5.1. Сезонные изменения в природе, хозяйственные занятия и календарь
5.2. Поминальные обряды в осенний период
5.3. Праздники, обычаи и обряды от Рождества до Крещения, Святки
5.4. Праздники и обряды Масленицы
ГЛАВА 6. СПЕЦИФИКА КАЛЕНДАРНОЙ ОБРЯДНОСТИ В РЕГИОНАЛЬНЫХ, СОЦИАЛЬНЫХ, КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ГРУППАХ РУССКИХ ПРИКАМЬЯ. МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
6.1. Локальные комплексы календарной обрядности в историко 9 этнографических районах и этнографических группах русских Прикамья
6.2. Русское старообрядческое население Прикамья и влияние 3 конфессиональных факторов на развитие календарной обрядности
6.3. Специфика календарной обрядности русского 3 горнозаводского населения
6.4. Иноэгническое окружение и межэтническое взаимодействие 9 как фактор формирования специфики календарной обрядности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Промежуточные варианты средних суток получались при использовании лишь одной системы счета и определении дня с вечера до утра или от утра до вечера. Значительное место в представлениях о времени занимали поверья, соотносимые с днями недели. Отрицательную или положительную характеристику дня во многом раскрывают предписания и запреты, связанные с тем или иным днем недели. Толстая, . С.4. ПМА Чайковский район Первый гром в постный день хороший лов рыбы, в молостный прибыль молока от коров Соликамский район Панаев, . С. 4 Если река вскроется в постный день рыбы будет много Частинский район АРГО. Р. XXIX, Д. Л. 4 В постный день коров в поле первый раз не выпускают, надо в молосный ПМА Куединский рн, д. Китрюм. Постные дни, прежде всего среда и пятница, считались наиболее благоприятными для посадки огородных культур В огороде старались садить в постный день, среду, пятницу ПМА Кишертский рн, с. Посад. Большинство примет и поверий, основанных на противопоставлении постный скоромный, связано с благоприятностью постных дней для постной пищи и отрицательностью для молосной, и наоборот. В то же время связь постного с пустым раскрывается в противоположных обрядовых предписаниях в постный день нельзя садить в огороде ФА ПГПУ Кунгурский район. Постные дни, связные также с маркировкой женских, нечетных дней, считались тяжелыми днями Скотину в тяжелый день не выпускали. Во вторник, четверг или в субботу. Понедельник, среда, пятница тяжелые дни ПМА Чердынский рн, д. Б. Гадья. В эти дни старались не играть свадьбы Обычно свадьбы в субботу, воскресенье и понедельник делали, а пятницу как постный день считали, тяжелый ФА ПГПУ Красновишерский район. Для сватовства также считались наиболее пригодными воскресенье, вторник, четверг, избегали постных дней среды и пятницы ФА ПГПУ Юсьвинский рн, п. Пожва. Семантические ряды четныйнечетный, мужскойженский раскрываются в выборе наиболее благоприятного времени для свадеб Свадьбы можно только в женский день играть, и обязательно в чтное число, лучше в мясоед ФА ПГПУ Лысьвенский рн, с. Кын. Тухта Подюков, . С.. У часовенных старообрядцев Куединского района критерии противопоставления дней недели распространялись и на выбор дней для совершения поминальных обедов поминки предписывалось проводить в четные дни вторник, четверг и субботу. Каждый день недели имеет и свою семантическую нагрузку, однако наличие нескольких критериев оценки является главной причиной амбивалентности представлений о почти всех днях недели, то есть с одних позиций день рассматривается как положительный, с других отрицательный. Понедельник в большинстве поверий раскрывается как неблагоприятный, тяжелый день Скот не выгоняли в понедельник тяжелый день ГТМА Куединский рн, с. Б. Кусты. С другой стороны, положение понедельника в начале недели обусловило и его положительные характеристики чтобы свадьба была удачной, первую вечерку назначали на понедельник ФА ПГПУ Усольский район. Магию понедельника как начального дня раскрывают и некоторые другие приметы В понедельник деньги выдавать всю неделю расходы В понедельник чихнешь на неделе будет подарок ФА ПГПУ Усольский рн, д. Поселье. Связь понедельника с постными днями недели прослеживается и в обычаях понедельничанья соблюдения поста не только в среду и пятницу, но и в понедельник, широко распространенного в русских традициях Прикамья Чагин, . С. 77. Подобные представления о понедельнике были характерны и для других групп русского населения Шангина, . С.60. Вторник и четверг у русских Прикамья обычно носят схожую семантическую окраску они воспринимаются как наиболее благоприятные дни, к которым чаще всего приурочивается начало какоголибо дела первый выгон скота, начало сватовства. При этом четверг часто выступает как более легкий день, нежели вторник. В такой же смысловой паре, как вторник и четверг, выступают среда и пятница в среду и пятницу нельзя топить баню, стирать и мыть полы, можно ослепнуть ФА ПГПУ Суксунский район.