Якутское традиционное жилище : пространственные и ритуальные измерения

• Автор: Данилова, Наталия Ксенофонтовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 213 с. : ил.

Введение

1 Организация жизненного пространства в якутской культуре

1.1 Пространственные представления в традиционной модели мира народа саха

1.2 Выбор места жительства

и ритуал строительства народа саха

1.3 Структура якутского поселения и его пространственная организация

2 Культура жилища семантика и образ жилища

в ритуальном пространстве

2.1 Жилище в ритуальном пространстве

2.2 Семантика внутреннего пространства жилища

2.2.1 Семантика элементов вертикальной структуры жилища

2.2.2 Язык вещей горизонтальной структуры жилища
2.3 Этикетное и ритуальное поведение
в доме обычаи гостеприимства Заключение
Список использованных источников


Предметом исследования выступает традиционное якутское жилище как важный элемент культурного ландшафта. Целыо работы является определение ритуальномифологического содержания традиционного якутского жилища в контексте пространственных представлений и выявление его семиотического статуса в традиционной картине мира. См. Алексеев Традиционные религиозные верования якутов в XIX начале XX в. Новосибирск, Он же. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, Гоголев А. И. Истоки мифологии и градиционный календарь якутов. Якутск, Романова ЕЛ I. Якутский праздник Ысыах. Истоки и представления. Новосибирск, Она же. Люди солнечных лучей, с поводьями за спиной судьба в контексте мифоритуальной традиции якутов. М., Бравина Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса на материале традиций саха. Новосибирск, Слепцов П. А. Традиционная семья и обрядность у якутов XIX начало XX в Якутск, Колодезников С. К. Категории традиционной культуры якутов пространство, время, движение по материалам фольклора Духовная культура в жизни этноса сб. Якутск, . С.5 Васильев В. Е. Саха терут нтэгэлэ бьтлыргы сэКэннэргэ. Дьокуускай, Габышева Л. Л. Пространственновременная лексика и цветовая метафора в текстах олонхо Языкмифкультура народов Сибири сб. Якутск, . Вып. С. 3 Семенова Л. И. Эпический мир олонхо. СПб. Хронологические и территориальные рамки исследования. Нижний хронологический рубеж исследования начинается с начала XIX в. Отдельные моменты якутской традиционной культуры сохранились до сих пор, поэтому в работе использованы материалы, относящиеся к началу XXI в. ЯГУ им. А.К. Аммосова и ИГИиПМНС СО РАН. Территориальные рамки включают в себя территорию Респу блики Саха Яку тия, по состоянию на исследуемый период. Теоретикометодологическая основа исследования. В качестве методологической основы диссертационного исследования использовался принцип историзма, где любое явление культуры рассматривалась как подвижная система взаимодействия культуры жизнеобеспечения и мировоззренческих представлений. В работе использовался системный структурный подход к изучению элементов культуры, суть которого коротко и ясно сформулировал Ю. М.Лотман Особенность структурного изучения состоит в том, что оно подразумевает не рассмотрение отдельных элементов в их изолированности или механической соединенности, а определение соотношения элементов между собой и отношения их к
структурному целому. Оно неотделимо от изучения функциональной природы системы и ее частей. Такой системный подход и стремление перейти от наблюдения отдельных феноменов культуры этноса к целостному ее анализу все более проникают в этнографическую науку и в, частности,, в изучении материальной культуры народа. Примером успешного применения такого подхода к анализу явлений культуры. Н.Л. Жуковской об основных категориях традиционной культуры монголов, оказавшие влияние на формирование концепции нашего диссертационного исследования. Н.Топорова, уделившего внимание таким вопросам, как словообозиачение вещей, соединение в них материального и идеальнодуховного начал А. Ю.Некпюдова, Т. Б. Цивьян. Л.Н. Виноградовой, Е. С. Новик, С. М.Толстой О. Беловой, выделивших вещный мир как особый, символический язык традиционной культуры монографические исследования, авторов, обративших внимание к описанию регионального материала, к которому якутская культурная традиция была близка генетически, типологически и территориально. Для решения поставленных задач из всего многообразного комплекса методов были использованы интегративный метод, допускающий применение материалов и результатов исследований комплекса гуманитарных дисциплин системный анализ, позволяющий упорядочить обширный материал, привлеченный по теме работы и объединенный целью исследования. Приоритетными методами исследования стали семиотический и структурнофункциональный универсальный принцип организации духовного опыта, на основе бинарных оппозиций культуры, применявшийся К. См. Лотман Ю. М. Лекции но структуральной поэтике Ю. М.Лотман и тартусскомосковская семиотическая школа. М., . С. .