Иноэтнические компоненты в составе русского старожильческого населения Среднего Прииртышья : XVIII в. - 80-е гг. XIX в.

• Автор: Крих, Анна Алексеевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 251 с. : ил.

Введение

Глава 1. Иноэтнические компоненты в составе казаков

Среднего Прииртышья

1.1. Формирование казачьего населения Среднего Прииртышья

в конце ХУ1ХУШ вв.

1.2. Казаки Среднего Прииртышья в XIX в.

Глава 2. Иноэтнические компоненты в составе крестьянского старожильческого населения Среднего Прииртышья

2.1. Складывание мирских групп Среднего Прииртышья

2.2. Формирование старообрядческого населения Среднего Прииртышья.

2.3. Переселенцы первой половины XIX в. крестьянестароселы

Заключение
Источники и литература
Список сокращений.
Приложение 1. Таблицы иноэтнических и религиозных групп
в составе русского старожильческого населения Среднего Прииртышья
конец ХУШХ1Х вв
Приложение 2. Генеалогические схемы.
ВВЕДЕНИЕ


В. Воробьев заявил, что нет никакого сомнения в том, что современное славянское по языку и обычаям население России по своему происхождению и расовым типам, представляется населением смешанным, принявшим в свой состав многие неславянские элементы. Исторические, археологические и лингвистические изыскания указывают на достоверную примесь финской крови, на вероятную примесь монгольской крови, может быть и германской В другой своей работе популяризаторского характера, В. В. Воробьев высказал мысль, что крестьяне больше других сословий сохранили и чистую, не смешанную великорусскую кровь, в то время как в жилах нашего дворянства течет не чисто великорусская кровь, но кровь, смешанная с германскою. В этих высказываниях отразилось противоречие между общепринятым знанием о сложной этнической истории русского народа и стремлении найти чисто русский тип. В конце XIX в. Российской империи и усиленных научных споров по поводу разграничения дефиниций народ, нация и народность, возникает проект, альтернативный ассимиляционному. Пересматривается отношение к инородческим вопросам. В этих условиях стали возникать проекты культурной и политической ассимиляции инородцев, которые бы не приводили к смене их этнического самосознания, но создавали бы национальное единство поверх этнического разнообразия9. В дальнейшем, в результате революций г. РСДРП б и начавшейся политики коренизации, проблемы включения в состав русского этноса иноэтнических компонентов не становились предметом научного исследования. Характерны в этом отношении решения Первого Сибирского научноисследовательского съезда, проходившего в декабре г. Новосибирске. Ни в одной из резолюций по докладам на исторические и этнографические темы секции Человек не было сказано о необходимости изучения ассимиляционных процессов среди русского и аборигенного населения. На первое место среди насущных проблем изучения Сибири была поставлена история туземного населения, как стали называть сибирских инородцев, на второе история колонизации и хозяйства сибирского региона, на третье история народного просвещения и па четвертое исследования по революционному движению в Сибири
особенно среди туземного населения . Однако в ходе обсуждении докладов, вопросы, связанные с ассимиляционными процессами среди туземною населения, неизбежно возникали. По докладу Е. И. Титова Очередные задачи тунгусоведсиия А. Р. Шнейдер отметил, что большой интерес для изучения тунгусского быта представляют ассимилировавшиеся с русским
населением тунгусы. Е.И. Титов представитель ВосточноСибирского отдела Русского географического общества, рассматривал ассимиляцию как естественный процесс , такого же мнения придерживался профессор Иркутского университета Б. Э. Петри. М.А. Слободский сотрудник Общества изучения Томского края, в качестве главной задачи русской сибирской этнографии указал изучение процесса образования сибирского типа русского человека, под влиянием климата, почвы, племенных смешений, особых исторических и бытовых условий. Но специального изучения иноэтнических компонентов в составе русского населения не последовало. В х гг. СССР. Происходит смещение акцентов с изучения живой старины на исследование современности. Высказанные В. И. Ленином идеи тотальной ассимиляции наций и разрушения национальных перегородок привели к формированию концепции слияния народов в единую общность советский народ, которая должна была стать объектом исследования советской этнографии, наряду с теми процессами, которые приводили к этому слиянию. При этом подчеркивалось, что современный процесс ассимиляции не имеет ничего общего с дореволюционным. СССР народностей, из единства их целей и стремлений разрушить капиталистическое общество и построить социалистическое. В г. В.К. Гардановой, И. О. Долгих и Т. А. Жданко, в которой в научный оборот возвращался термин
этнические процессы , введенный еще в х гг. Н.Я. Марром. Вслед за этой публикацией появился ряд теоретических работ, посвященных разработке понятия этнические процессы, а также
классификации этих процессов . Наибольший вклад в теоретическую разработку этих вопросов внесли В. И. Козлов и Ю. В. Бромлей. В своем докладе на IX Международном конгрессе антропологических и этнографических наук, проходившем в сентябре г. Чикаго, В.