Материальная культура и система жизнеобеспечения верхнеуральских казаков-нагайбаков второй половины XIX-начала XX вв.

• Автор: Атнагулов, Ирек Равильевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 206 с. : ил

Оглавление.
Введение.

Глава I. Южное Зауралье этническая территория верхнеуральских нагайбаков.

Природногеографические условия Южног о Зауралья.

Историческая топонимика.

К проблеме этногенеза нагайбаков. Заселение верхнеуралъекими нагайбаками современной этнической территории.

Глава II. Хозяйственная деятельность.

Земледелие.

Овощеводство.

Дикорастущие.

Животноводство.

Другие занятия и промыслы.
Глава III. Поселении и жилища.
Общая характеристика поселений.
Строительные материалы и конструкции жилищ.
Архаичные формы жилища.
Типы жилищ горизонтального развития.
Типы жилищ вертикального развития.
Внешнее убранство жилища. ПО
Внутренняя планировка, обстановка и санитарное состояние жилища.
Глава IV. Ткачество и традиционная одежда.
Ткачество.
Мужская одежда.
Женская одежда.
Глава V. Пища.
Пища из хлебнозерновых и масличных культур.
Овощи и фрукты.
Дикорастущие.
Рыба и дичь.
Молоко и молочные продукты.
Напитки.
Заключение.
Список литературы


Вероятно, по названию селения, откуда переселились их предки. Более того, по свидетельству М. А. Круковского, слово нагайбак им известно не было. Сам автор впервые встречается с этой группой и первичную информацию о происхождении нагайбаков черпает у местного священника. Полуграмотный батюшка объяснял Должно быть, чтонибудь монгольское происхождение И. А., потому что язык сильно смахивает на башкирский , с. Далее, М. Он считает, что нагайбаки являются потомками отатаренных башкир, впоследствии метисированных также с астраханскими татарами , с. Подобная точка зрения встречается впервые. Как известно, большинство исследователей связывают происхождение нагайбаков с арскими татарами. В данном случае мнение о башкирском происхождении нагайбаков, по нашему мнению, основано, главным образом, на заблуждении М. А. Круковского. Он, безусловно, знал о том, что в прошлом нагайбаки проживали на территории Западной Башкирии, и этот факт позволил ему сделать данное предположение. По нашему мнению, допустимо, что в состав нагайбаков Белебеевского уезда была вкраплена какаято часть крещных башкир, но последних было совсем немного, и об этом нет почти никаких сведений. Заслуживает внимания то, что М. А. Круковский отмечает значительный астраханскотатарский компонент в этногенезе нагайбаков, что не противоречит гипотезе о ногайском происхождении исследуемой группы. Весьма ценным в данной работе является описание женского костюма, особенно комплекса головного убора сурэкэ, который у верхнеуральской группы к тому времени уже вышел из употребления. Характеризуя быт, хозяйственную деятельность и жилище нагайбаков Троицкого уезда, автор раскрывает картину совершенно противоположную той, которую мы видим при описании верхнеуральских нагайбаков. В частности, М. А. Круковский отмечает крайнюю нищету, лень, убогость жилища троицких нагайбаков, а повальное пьянство привело этот народец к вырождению, и теперь нагайбаков из года в год становится вс меньше и меньше , с. Объясняет он это тем, что нагайбаки оказались оторванными от прежней религиозной культуры, а православное духовенство о них совершенно не заботится. В году был опубликован единственный сборник Нагайбаки , целиком посвященный исследуемой группе. Д.М. Исхаков. В данном сборнике представлены материалы по хозяйству, жилищу, одежде и ткачеству, пище, а также годовому циклу общественных обрядов и праздников и другим аспектам культуры нагайбаков. Большая часть Источниковой базы сборника основана на полевых исследованиях авторов в нагайбакских селениях. Материалы по культуре нагайбаков предваряет статья Д. М. Исхакова Этнодемографическое развитие нагайбаков до первой четверти XX в. Статья состоит из двух частей. В первой затрагивается важнейший вопрос проблема формирования нагайбаков. Уникальность представленного материала в том, что автором впервые в истории изучения вопроса сделана попытка исследования этногенеза данной группы. Сопоставляя данные различных письменных источников ХУШХ1Х веков, Д. М. Исхаков выделяет основные компоненты этнического субстрата нагайбаков. Прежде всего, он отмечает казанскотатарскую составляющую, уточняя при этом, что не последнюю роль здесь смогли сыграть т. Если с местом локализации предков нагайбаков в ХУЬХУН веков у Д. М. Исхакова вс понятно, то его точка зрения по вопросу о степени связи исследуемой группы с ногайцами и происхождении этнонима нагайбак в представленной статье сформулирована недостаточно отчтливо. Он утверждает, что несомненно, этническую основу нагайбаков образовали христианизированные казанские татары и с осторожностью добавляет, что под казанскими татарами следует понимать их поздний ногайскокыпчакский компонент. Д.М. Исхаковым замечено также, что в сер. XVIII века в состав нагайбаков влились крещные азиатцы. И, наконец, по мнению учного, нельзя отрицать и включение в состав нагайбаков групп финноугорского населения. Во второй части статьи анализируется расселение и динамика численности нагайбаков в XVIII начале XX веков.