Обрядовая культура и традиционный этикет абазин

• Автор: Камбачокова, Маргарита Юнусовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. АБАЗИНЫ И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ИХ ОБРЯДОВОЙ КУЛЬТУРЫ .

1.1. К вопросу об основных этапах становления этноса и субэтническом составе абазин.

1.2. Религиозные верования абазин.

1.3. Обряды свадебного цикла.

1.4. Обряды похороннопоминального цикла.

ГЛАВА II. ТРАДИЦИОННЫЙ ЭТИКЕТ АБАЗИН

2.1. Внутрисемейный и семейнородственный этикет

2.1.1. Принципы внутрисемейных и семейнородственных отношений

2.1.2. Принципы почитания старших.

2.1.3. Принципы воспитания детей.
2.2. Гостеприимство.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


С. Принципы и нормы этики абазин в историческом прошлом и в современной повседневной жизни. ЧеркссскКарачаевск, . Куначева Ф. Г. Эволюция религиозных верований абазин. Дис. Карачасвск, . Бгажноков Б. Х. Адыгская этика. Нальчик, . Он же. Адыгский этикет. Нальчик. Он же. Основания гуманистической этнологии. М., . Он же. Очерки этнографии общения адыгов. Нальчик, . Мамбетов Г. Х. Традиционная культура кабардинцев и балкарцев. Нальчик, . Шогенов Х. И., Кардангушев З. П. Обычаи адыгов. Нальчик, . Мусукаев А. И. Традиционное гостеприимство кабардинцев и балкарцев. Нальчик, . Мусукаев А. И., Першиц А. И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, . Смыр Г. В. О похороннопоминальных обрядах абхазов. Сухум, . Он же. Религиозные верования абхазов. Гагры, . Мамхегова . . Очерки об адыгском этикете. Нальчик, . Думанов Х. М., Смирнова Я. С. Старые и новые трактовки некоторых брачносемейных обычаев народов Кавказа ЭО. В исторической науке утвердилось мнение, согласно которому древними предками абазин самоназвание абаза являются абазги, населявшие во втором веке нашей эры территорию северозападной части современной Абхазии на восточночерноморском побережье Кавказа1. Вопросы, связанные с происхождением абазин и территорией их расселения, рассматривались во многих исследовательских работах известных ученых. Однако общепринятой научной точки зрения по этой проблеме до настоящего времени так и не возникло. В современном кавказоведении существует три основных теории, объясняющие этническую историю абазин. Представители первой теории придерживаются мнения, что абазины в прошлом являлись частью абхазов, и сформировались в качестве самостоятельной народности после их переселения на Северный Кавказ 3. В. Анчабадзе, С. П. Басария, И. Н. Бжания, А. Н. Генко и др. Согласно второй теории, абазины в древности были самостоятельной народностью, и именовались абазгами, общались на убыхеком языке и проживали на северозападном побережье Черного моря Л. И. Лавров. По третьей теории, абхазы и абазины имеют общие корни абазины являются частью абхазских племен. В самостоятельную народность они оформились до переселения на северные склоны Кавказских гор Ш. Д. ИналИпа, Е. П. Алексеева, Я. А. Федоров и др. В средние века этноним абаза применялся не только для обозначения собственно абазин, но и других, родственных им абхазоабазинских племен. Одни источники отмечают, что северокавказскис абазины по языку и происхождению суть абазы. Так, в документе, датируемом годом, читаем Абазины шести родов, или алты кесек называемые, происхождение свое имеют из Большой Абазы, никому не подвластной, откуда вышли они в давних годах, поселились близ Большой Кабарды в горах, на речке Инжике, при вершинах реки Кубани, и отдались в подданство оной Кабарды владельцам, и с этого времени платят им подать. Привлекает внимание сам термин абаза, которым, согласно сообщению Ф. Ф.Торнау, в историческом прошлом все население от р. Саше до р. Ингури, что на Черноморском побережье, называлось абазинами. Это объясняется тем, что термины абхаз, абаза, абадзе, которыми обозначался этнически однородный массив, занимавший почти все Черноморское побережье Кавказа, имели общее, собирательное значение так назывались у черкесских племен все племена абхазские в самом широком смысле слова, включая и убыхов, объединявшиеся родством языков и культуры и жившие к югу от черкесов. На территорию Северного Кавказа абазины начали переселяться с конца XIII в. Вместе с тем одни исследователи Лавров Л. И., Алексеева Е. П. относят период массового переселения абазин на Северный Кавказ к XIV и XVI вв. Другие же исследователи Тхайцухов 90 считают, что процесс переселения абазин на Северный Кавказ проходил в несколько этапов и продолжался в течение длительного периода времени, вплоть до XVIII века. С.М. Броневский отмечал Абхазия или Абаза в начале XIX в. Мингрелией. Далее С. М. Броневский пишет Абхазы живут по берегу Черного моря, начиная от реки Енгури до Геленджикского залива и немного далее. Сия часть называется Югозападная или Большая Абхазия.