Верховный пантеон тунгусо-маньчжурских народов Сибири и Дальнего Востока (XIX-XX вв.): типология и семантика образов

• Автор: Сем, Татьяна Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 245 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ТЕОРИИ ПАНТЕОНА И СТРУКТУРА ПАНТЕОНА ТУНГУСОВ

1.1. Направления и методы изучения пантеона в этнологии

1.2. Вопросы формирования верховного пантеона тунгусов

модель и образ вселенной

1.3. Типы, структура и иерархия пантеонов

ГЛАВА II. МОРФОЛОГИЯ ВЕРХОВНЫХ БОЖЕСТВ НЕБА.

II. 1. Космические божества неба и мировой горы

II. 2. Астральные божества света и тепла, грома и грозы

ГЛАВА III. АСТРАЛЬНОРАСТИТЕЛЬНЫЕ БОЖЕСТВА ПЛОДОРОДИЯ.

III. 1.Типы богинь прародительниц
III.2. Мужское божество плодородия и его ипостаси
ГЛАВА У. АСТРАЛЬНОХТОНИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ ПОДЗЕМЕЛЬЯ
IV. I. Великое божество судьбы
У. 2. Божества и демоны болота, воды, огня ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Ценные сведения по теме диссертации были взяты из фонда А. Н. и Н. А.Липских, Б. В.Н. Васильева, Е. Р.Шнейдсра, С. М.Широкогорова, хранящиеся в архиве Музея антропологии и этнографии. В архиве Российского этнографического музея использованы фонды А. А.Макаренко, включая материалы его корреспондентов П. Г.Воронова, И. С.Бердникова, фонды М. А.Каплан, Е. Р.Шнейдсра, Б. А.Куфтина и В. Н.Васильева. В архиве Приморского филиала Географического общества изучен фонд В. К.Арсеньева по орочам и удэгейцам. Кроме того, в работе использован личный архив Ю. А. и Л. И.Семов, содержащий огромный объем новых сведений по нанайцам, ульчам, удэгейцам, негидальцам, орокам, тазам. В работе также были использованы рукописи диссертаций, хранящиеся в государственных и домашних архивах. В диссертацию включены материалы исследований по маньчжурам Т. А.Пан, К. С.Яхоитова, по эвенкам Ю. А. Купиной Ямпольской, по эвенам С. А.Алексеевой, орочам, нанайцам и другим тунгусским народам Амура С. В.Березницкого, Т. А.Кубановой, Е. А.Гаер. Дальнего Востока. Значительный объем информации содержится в Фольклорных материалах текстах мифов, сказок, преданий, героических сказаний, эпоса тунгусоманьчжурских народов, записанные исследователями в ХУШ XX веке. Особым источником послужили лингвистические материалы словарей по отдельным народам, тематике, а также сравнительный словарь тунгусоманьчжурских языков. Среди них важное место занимает двухтомный Сравнительный словарь тунгусоманьчжурских языков. Материалы к этимологическому словарю, изданный под редакцией В. И.Цинциус. Для исследования ритуальной лексики также привлекались словари, включая диалектологические, тематические словари и исследования на их основе по языку эвенков, эвенов, нанайцев, удэгейцев, ороков, ульчей, негидальцев. В диссертации были использованы материалы словарей и фольклорных текстов многих исследователей тушусоманьчжурских народов. Среди них словари И. И.Захарова, ЯИ. Линденау, А. П.Протодьяконова, Е. Р.Шнейдера, Г. М.Василевич, А. В.И. Цинциус, О. П.Суника, К. И.Новиковой, М. В.Волковой, А. В.Романовой, А. Н.Мыреевой, Ю. А Сема. Л.И. Сем, А. А.Петрова, Г. И.Варламовой, А. С.Бельды, А. Х.Гирфановой, Л. В.Озолини. Серьезным источником являются также многочисленные научные публикации по этнографии тунгусоманьчжурских народов Дальнего Востока. Среди них особый пласт представляют работы интеллигенции коренных народов Д. Кимонко, О. А.Бельды, А. С.Бельды, Е. А.Гаер, Н. Б.Киле, Г. И.Варламова, А. Н.Мыреева, А. А.Алексеев, . .Петров и другие. Они содержат как фактический материал по проблематике, так и осмысление собственных этнических традиций носителями и трансляторами этнических культур и ментальности. В настоящей работе также использованы опубликованные письменные источники религии маньчжуров. Обстоятельное описание происхождения и состояния маньчжурского народа и войска, в восьми знаменах состоящего было опубликовано А. Леонтьевым и И. Рассохиным Леонтьев, Рассохин, . Два варианта предания о Нишапьской шаманке вышли в переводе М. П.Волковой и К. С.Яхонтова Волкова, Яхонтов, . Уникальные мифологические обрядовые тексты по культуре маньчжуров были переведены с китайского и маньчжурского языка Т. Белобородова, Осокина, Андреева, Сем, Краски земли Дерсу, На грани миров, Шаманизм народов Сибири, . С целью сравнительного этнокультурного прочтения пантеонов тунгусоманьчжурских народов на евразийском уровне в работе использованы материалы по алтайским, индоевропейским, уральским народам Сибири, Восточной и Центральной Азии, а также дальневосточным и тихоокеанским народам чукотскокамчатским, айнам, нивхам. Таким образом, значительный объем достоверных и разнообразных источников диссертации позволяет решать поставленные автором задачи исследования. Основные вопросы, рассматриваемые в диссертационной работе, отражены в публикациях автора гг. Структура работы. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной и цитированной литературы. Общий объем работы 5 стр.