Этническая идентичность и культура камчадалов Магаданской области : XVIII-XX вв.

• Автор: Хаховская, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Магадан
• Количество страниц: 198 с. : ил. + Прил. (111с.:ил.)

СОДЕРЖАНИЕ
Введение .3

Глава I. Этническая история и идентификация

камчадалов Магаданской области.

1. Этнический состав населения Охотского

побережья и проблема этногенеза камчадалов

2. Названия и самоназвания

3. Особенности этнической идентификации.

Глава 2. Хозяйство и материальная культура

камчадалов Магаданской области.

1. Хозяйственная деятельность

2. Материальный комплекс.9
Глава 3. Социальная организация, семья
и культура камчадалов Магаданской области1
1. Общественный и семейный уклад.1
2. Духовная культура . .7
3. Языковая ситуация5
Заключение.9
Список литературы


Д, д. В конце XIX начале XX вв. Охотского побережья за счет сезонных рабочих на рыбных промыслах, а также каюров, обслуживающих вновь открытый тракт. Некоторые из них, вступив в браки с местными женщинами, оседали на постоянное жительство, и их потомки пополнили ряды будущих камчадалов. В целом можно выделить следующие особенности этнического взаимодействия на севере Охотского побережья между рр. Тауй и Ола смешивались в основном якуты, русские переселенцы и пешие тунгусы, северовосточнее преобладало взаимодействие русских с коряками, при крайне незначительном участии якутов и пеших тунгусов. На ранних этапах в формировании камчадалов принимали участие, скорее всего, и эвеныоленеводы История и культура эвенов, . С., однако уже в XIX в. Со второй половины XVIII в. XIX в. Потомки аборигенов, постепенно сливаясь с пришлым населением, приобретали качественно иной этнический облик. Согласно нашим расчетам, численность метисированных русскоязычных жителей Охотского побережья в х гг. Хаховская, . Очевидно, что этнические процессы, приведшие к формированию камчадалов, при всей их естественности, зависели и от целого ряда внешних обстоятельств, в первую очередь государственной политики. Этническая процессуальность термин В. Сословный принцип дифференциации общества, обусловленный управленческими и экономическими интересами государства, препятствовал этнической консолидации жителей. Напротив, период становления советской власти в регионе отмечен глубокими этническими сдвигами, определившими развитие охотских метисов как этнической группы. Известно, что результатом советской национальной политики являлось консолидация многих прежде разобщенных коренных этносов,, зачастую не имевших, общего самоназвания. Процесс смешения коренных и пришлых жителей северной части Охотского побережья завершился в советское время их быстрым объединением в форме особой локальной группы охотского населения, известной под названием камчадалы Вдовин, . С. 1. Быстрота этой этнической трансформации была обусловлена, прежде всего, мощным внешним воздействием. В.А. Туголуков отмечает, что в х гг. Охотского побережья и Камчатки было известно под названием камчадалов и определяет их численность в 1,01,3 тыс. С. 7. С этой цифрой можно согласиться, если она относится только к камчадалам современной Магаданской области. Камчадалов Камчатки было гораздо больше Гурвич, . С. Мурашко, . С.6. В период первоначальной советизации края статистические материалы устойчиво регистрируют наличие на Охотском побережье камчадалов жителей смешанного этнического происхождения Прил. По данным А. А.Сириной, опиравшейся на материалы Приполярной переписи гг. Магаданской области проживали чел. С.4. Однако эти сведения нуждаются в уточнении. М.Г. Левин . С.З считал, что Приполярная перепись гг. Переписи второй половины х гг. Повидимому, значительная часть камчадалов была учтена совместно с недавними приезжими и проходила под наименованием русские. Из данных переписи следует, что население интересующего нас региона учтено общим числом, без выделения пришлых и постоянных жителей Общественный. С.7,0,1. Но такое выделение имеется для показателя число хозяйств, и это дает основание сделать вывод, что основную часть жителей сс. Гижига и Наяхан, отмеченных как русские, составляли именно камчадалы. Кроме того, из отчета исполкома вновь учрежденного Ольского района видно, что в г. ГАМО, ф. Под тунгусами подразумевались кочевые эвены, а якуты это недавние переселенцы, жители с. Гадля. Камчадалы были представлены русскоязычными метисами, имевшими преимущественно якутские Тауйск, тунгусские Армань, Ола или корякские Ямск корни ГАМО, ф. Р, д. После унификации терминологии в статистических сведениях Ольского и СевероЭвенского районов появилась специальная строка для учета камчадалов, к которым были отнесены оседлые жители метисного происхождения. В г. Ольского рна составила 2 чел. ГАМО, ф. Р, д. З, л. Согласно отчту оргкомитета Далькрайисполкома, в г.