Культура населения Тувы первой половины 1-го тысячелетия н. э.

• Автор: Николаев, Николай Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 262 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПАМЯТНИКОВ ГУННОСАРМАТСКОГО ВРЕМЕНИ ТУВЫ И ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Начальный период изучения гунносарматских древностей Тувы.

2. Второй этап в изучении гунносарматских древностей Тувы Кокэль.

3. Третий этап в изучения гунносарматских древностей Тувы Кокэльская культура.

ГЛАВА П. ПОГРЕБАЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ НО МАТЕРИАЛАМ КОКЭЛЯ

1. Надмогильные сооружения кокэльских кургановкладбищ.

2. Погребальные конструкции и вопросы относительной хронологии Кокэля.

3. Хуннские реминисценции в обрядносги элитарных погребений Кокэля

4. Подбойные погребения Кокэля.

5. Одиночные курганы Кокэля.
6. Кокэльские погребения но обряду кремации.
ГЛАВА НЕ КЕРАМИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС КОКЭЛЯ
1 .Котловидные сосуды Кокэля..
1.1 Особенности распределения котловидных сосудов в погребениях Кокэля.
1.2 Особенности локализации погребений с котловидными сосудами на
площади кокэльских кургановкладбищ.
2. Вазообразные сосуды
3. Горшковидные сосуды
4. Керамика постскифских комплексов Тувы.
4.1 Хуннская керамика Аймырлыга XXXI.
4.2 Кокэльская керамика могильника Аймырлыг XXXI
4.3 Сосуды переходной формы
5.Керамический комплекс и некоторые аспекты хронологии могильника Кокэль.
ГЛАВА IV. КОМПЛЕКС ВООРУЖЕНИЯ КОКЭЛЯ.
1. Наконечники стрел
2. Луки
2.1 Луки постскифских комплексов Тувы
3. Копья дротики.
4. Предметы колющерубящего вооружения.
4.1 Комплекс колющерубящего вооружения и некоторые аспекты
хронологии могильника Кокэль.
5. Комплекс вооружения и погребальная традиция м.Кокэль
ГЛАВА V. ВОПРОСЫ КУЛЬТУРНО ХРОНОЛОГИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПАМЯТНИКОВ САЯНОАЛ ТАЯ И МОГИЛЬНИКА КОКЭЛЬ.
1. Некоторые аспекты культурнохронологической интерпретации
постскифских памятников Тувы.
2. Некоторые аспекты культурнохронологической интерпретации
посгскифских памятников Горного Алтая.
2.1 БуланКобинская культура 4.
2.2. Памятники кокпашского типа.
3. Некоторые аспекты культурнохронологической интерпретации
памятников Верхней Оби и Минусинской котловины.
4.Некоторые аспекты культурнохронологической интерпретации
могильника Кокэль.
4.1. Погребальная обрядность могильника Кокэль.
4.2 Котловидные сосуды Кокэля.
4.3 Поясные наборы могильника Коюль.
4.3.1 Пряжки.
4.3.2. Витые цепочки
4.3.3 Колчанные крюки.
4.4 Ярусные наконечники стрел.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Тувы погребений в срубах, обнаруживающих с последними много общею Трифонов, , с. Савинов, , с. Свидетельства длительного переживания саглынской культуры позволяют предположить, что распространение хуннского культурного влияния происходило постепенно и нс сопровождалось стремительным угасанием местной скифской традиции. Отметив, гго в рассматриваемый период ящичные погребения получают широкое распространение на всей территории СаяноАлтая и Южной Сибири, Д. Г.Савинов основываясь на мнении В. В.Волкова о существовании в Центральной Азии двух крупных этнокультурных ареалов пришел к выводу, что в конце III в. Тувы из юговосточных регионов севера Центральной Азии проникает пришлое население, хоронившее своих покойников в каменных ящиках Волков, , с. Савинов, , с. Савинов, , с. Несопоставимость улугхемских погребений с хуннскими захоронениями Забайкалья и Монголии позволяла предположить, что элементы вещевою комплекса хунну появляются в Туве до проникновения последних на е территорию. Сделанные наблюдения вступили в противоречие с господствующей парадигмой, исключавшей возможность сосуществования на одной территории в одно и то же время двух различных культурных традиций Компромиссное решение проблемы попытался найти А. М.Мандельштам, который, развивая концепцию Л. Р.Кызласова, предложил выделить еще одну третью фазу в развитии уюкской скифской . . культуры Тувы. А.М. Мандельштам склонялся к мнению, что на завершающем этапе своего развития скифская культура Тувы начинает испытывать сильное инокулыурное влияние, выразившееся в распространении изделий встречающих аналогии в хуннских комплексах Забайкалья и Монголии Мандельштам, , с. Семенов Вл. Одновременно исчезает обычай хоронить умерших соплеменников в деревянных срубах. Доминирующим типом внутримогильных конструкций становятся каменные ящики. Правда, в отличие от А. Д.Грача, Д. Г.Савинова и Ю. И.Трифонова, А. М.Мандельштам нс склонен рассматривать каменные конструкции и погребения в 1рунтовых ямах как характерный признак новой культурной традиции. Вместе с тем, он не отрицает существование переходного периода в формировании постскифских культур СаяноАлтая. Помимо этого у исследователя не вызывает сомнения тот факт, что некоторые памятники переходною времени связаны с пришлым инокультурным населением, обитавшим на более южных территориях Мандельштам, Стамбульник, , с. Однако исследователь не проводит чет кою разграничения между комплексами позднего этапа уюкской культуры и материалами переходного времени Мандельштам, , с. Таким образом, можно констатировать, что, несмотря на расхождения в трактовке археологического материала, никто из исследователей не отрицал сущссгвованис переходного этапа в становлении постскифских культур Тувы. Отличительной особенностью захоронений переходного времени является распространение элементов хуннского вещевого комплекса. Хронологически этот процесс, видимо, предшествовал появлению в долине У лугХема могильников, хуннская принадлежность которых не вызывает сомнения у большинства исследователей. Могильник БанДаг II. БайДа г II расположен к востоку от г. Шагонар в небольшой вытянутой с востока на запад лошине, тянущейся вдоль северной оконечности одноименной горы. С севера эту лощину ограничивает невысокая терраса. Памятник характеризуется компактным расположением различных по величине и конструкции погребальных сооружений Мандельштам, , с. В течение ,, и гг. Несмотря на то, что в БайДаге II абсолютно преобладают сооружения первой группы наибольший интерес представляют курганы с дромосом 9, , , , , наземные конструкции которых встречают аналогии в надмогильных сооружениях княжеских курганов хунну. Размеры наибольшего кургана второй группы к. Это самое монументальное наземное сооружение могильника. Планиграфически к этому кургану тяготеют к. Второй по величине курган этой группы располагается в центральной части памятника и возможно является композиционным центром всего могильника. Самый маленький из курганов хуннского облика входил в цепочку насыпей, расположенных с югу от к.