Пещерные росписи майя классического периода : III-IX вв. н. э.

• Автор: Шесеньа Эрнандес Алехандро
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 193 с.

Содержание
Введение

Глава I. История изучения пещерных росписей майя.

Глава II. Пещеры с росписями майя классического периода

Глава . Семантика пещерных росписей майя

1. Человеческие лица.

2. Карлики.
3. Животные

4. Знаки Кан.

5. Бог дождя

6. Мужские фигуры с обнаженными гениталиями.

7. Божества.
8. Фигуры с факелами
9. Правители
Заключение
Список источников


И хотя статья была посвящена барельефу, мы, тем не менее, рассматриваем е в силу того, что в ней интерпретируется пещерное иконографическое изображение. Барельеф, согласно автору, хронологически находиться ближе к позднему доклассическому периоду. М. i v i Ii i i ii . xi, . . Ii. . . . v i 9. . ivi . , . . . i ii i ii i ivi . i, . . Обращаясь к современным верованиям и к этнографическим сравнениям, автор полагает, что воин представляет в действительности божество воды, в частности, одно из проявлений бога Чака. Эта интерпретация укрепила уже существовавшее мнение относительно связей между пещерами и ритуалами, связанными с водой. В г. Бертольд Риезе, познакомившись с росписями пещеры Холониель, приступил к их зарисовкам для публикации в статье Пещерные росписи в северном Чьяпасе. Никто больше в это время не уделял внимания этим важнейшим росписям. Интерес к ним проснтся позднее, как мы это увидим в дальнейшем. Французские археологи Пьер Бекелин и Клод Боде, познакомившись с информацией, опубликованной Томпсоном, обследуют пещеру Йалелтсемен Голонтон в рамках археологических работ в окрестностях археологического района Тонина. И в г. Кроме того, они опубликовывают и одну фотографию с росписями. В и гг. Маттиас Штрекер опубликовывает другую работу, посвящнную пещерам Мис, Петроглифос, Эхбис, Шкосмил и Кахум. Здесь он описывает комплекс петроглифов и росписей, находящихся в этих пещерах. Ii. . i В. i i i xi3. . i . . i i i xi. V. xii i. xi, . Ii. . 1. i . . i i i xi. V. xii i. xi, . . . . v iii x, . v i i i ii i ivi . i, . . . . v iii x, . v i, Xii i ii i ivi . i, . . . Штрекер считает, что гравюры на сталактитах имеют очень близкое отношение к культ воды. Подобным же образом, спирали и кривые линии тоже являются символами воды. Он утверждает, что мотивы лестницы могли в последствие заменять изображения скелетов. Автор признат, что рисунки представляют большую сложность для датировки. Штрекер допускает, что они были созданы но религиозным мотивам. В г. Бернардо Поп открыл пещеру Нах Тунич в Гватемале. Она известна, главным образом, по большому количеству иероглифических текстов и икон изображнных внутри не. Большой художественный корпус, обнаруженный в глубинах Нах Тунич, пробудил интерес к данному типу искусства. И хотя статья Томпсона привела к определнной активизации в изучении художественных проявлений в пещерах, тем не менее, количество исследований, посвящнных данной теме, особенно не возросло. Благодаря же открытию Нах Тунич, впервые отмечается значительный рост широкомасштабных и систематических исследований росписей и петроглифов, в том числе, и со стороны новых специалистов. Почти сразу же после открытия Нах Тунич, американский историк искусства Андреа Стоун поставила задачу исследования этого исключительного памятника. Е статья в соавторстве с Джеймсом Бреди Нах Тунич вход в преисподнюю майя, опубликованная в г. Главным явилось то, что в ней Стоун рассматривает росписи Нах Тунич как важнейший источник в создании интерпретаций по вопросу об использовании и назначения пещеры. . v . . . . i . . . Ii. . .